Как справиться с душевной травмой? Сегодня я узнал, что никаких цветов в природе не существует, и все это просто иллюзия

в природе существуют и цветы, и травмы. наверно лучшее это не копаться в произошедшем, чтобы быстрее зажило)

Есть такая правда, которая не просто травмирует, а убивает наповал. Радуйся, что ты эту правду не ведаешь.

О шарипутра Форма Пуста
Пустота есть Форма
Нет Глаз, Ушей, Носа, Языка, Тела, Разума
Нет Цвета, Запаха, Вкуса, Осязаний
Не Существует Ничего
Нет Старости и Смерти
Нет конца старости и смерти
Нет страданий и причин для них
И нет конца страданиям
Нет Суждений, нет Мудрости и нет Корысти
Нет корысти значит Бодхиссатва живет
в совершенном понимании что для Ума нет Предела
Нет Пределов значит нет Страхов.
За Игрой призрачных сил Нирвана
http://youtu.be/mQ16yur-BBk?t=3m24s
...
Не будем также считать ее той первой материей философов, которая, будучи полностью лишена всех своих форм и качеств, превращается во что-то не доступное ясному пониманию. Представим нашу материю настоящим телом, совершенно плотным, одинаково заполняющим всю длину, ширину и глубину того огромного пространства, на котором остановилась наша мысль. Представим далее, что каждая из ее частей всегда занимает часть этого пространства, пропорциональную ее величине, и никогда не может заполнить больший или сжаться в меньший объем или допустить, чтобы одновременно с нею какая-нибудь другая часть материи занимала то же самое место.

Прибавим к этому, что нашу материю можно делить на всевозможные части любой формы, какую только можно вообразить, и каждая из ее частей может обладать любым допустимым движением. Предположим, кроме того, что Бог действительно разделил ее на множество таких частей, из которых одни больше, другие меньше, одни имеют - в зависимости от нашей воли и воображения - одну фигуру, другие - другую. Не будем, однако, думать, что, отделяя одну часть материи от другой, Бог образовал между ними какую-то пустоту, а представим, что все различие частей материи, какое он положил, сводится к разнообразию предписанных им движений, т. е. что с первого же момента творения одни из ее частей начали двигаться в одну сторону, а другие - в другую, одни быстрее, а другие медленнее (или, если угодно, вовсе не двигались) и что движение происходило с тех пор по обычным законам природы. Бог так чудесно установил эти законы, что даже если предположить, что он не создал ничего, кроме сказанного, и не внес в материю никакого порядка и никакой соразмерности, а, наоборот, оставил лишь самый запутанный и невообразимый хаос, какой только могут описать поэты, то и в таком случае этих законов было бы достаточно, чтобы частицы хаоса сами распутались и расположились в таком прекрасном порядке, что они образовали бы весьма совершенный мир, где мы смогли бы увидеть не только свет, но и все прочее, как важное, так и неважное, имеющееся в действительном мире.