В содержание счастливой жизни, как и несчастливой, входят разнообразные события, происходящие в мире. Но в каждой конкретной жизни отражается иной фрагмент мира. И важнее всего то, чего больше в этом фрагменте – добра или зла.
1. Для того чтобы человек был счастлив, нужно, чтобы он был доволен своей жизнью, а для того чтобы он был доволен своей жизнью» нужно, чтобы он так или иначе был доволен окружающим миром. Ведь не бывает жизни изолированной; жизнь человека содержит не только те события, которые происходят с ним самим, но и те, которые происходят в окружающем его мире. Другое дело, что лишь небольшая часть событий, происходящих в мире, входит в содержание жизни отдельного человека, а из них далеко не все влияют на его счастье.
На счастье влияют не только отдельные события, происходящие в мире, влияет также общая структура мира или по меньшей мере образ этой структуры, который создал себе человек. У каждого человека есть какой-то образ мира, и от этого образа мира зависит восприятие собственной жизни. Удовлетворение жизнью и удовлетворенность миром чаще всего связаны между собой, ибо человек создает образ мира по аналогии с собственной жизнью, а в соответствий с образом окружающего мира интерпретирует собственную жизнь.
2. Человек склонен ожидать счастье от окружающего мира; он считает, что будет счастлив, если повезет с хорошими внешними условиями. В то же время жизненный опыт обычно учит его, что эти внешние условия не так важны, что они являются дополнительным фактором, а не решающим, как сформулировал Аристотель. И Эпикур выразил ту же самую мысль, говоря, что «счастье не есть дар богов» , человек должен сам о нем позаботиться.
В новое время это положение еще более подчеркивалось, а в XVIII в. оно уже вошло в курс школьной философии. «Каждый кузнец своего счастья», – гласит народная мудрость. Эту поговорку употребляли римляне, ее цитирует Саллюстий в I в. до н. э. : «Appius ait fabrum esse suae quemque fortunae» («Аппий утверждает, что всяк – кузнец своего счастья»») . От римлян ее переняли почти все европейские народы.
3. Из всего внешнего мира самое несомненное участие в счастье человека принимают люди. Для счастья, говорил Гольбах, «более всего нужен человеку человек» . Это участие многообразно: оно может быть как активным, так и пассивным. Прежде всего это участие близких людей: ребенку для счастья необходима мать, а матери – ребенок. Но не только самые близкие люди принимают участие в счастье: учител для счастья нужны ученики, писателю – читателя, честолюбивому человеку – люди, которые его любят и возвышают. Некоторым для счастья необходимо даже, чтобы другие им завидовали, Монтень писал, что удовольствие лишается для него вкуса, если о нем никто ее знает..
В содержание счастливой жизни, как и несчастливой, входят разнообразные события, происходящие в мире. Но в каждой конкретной жизни отражается иной фрагмент мира. И важнее всего то, чего больше в этом фрагменте – добра или зла. 
1. Для того чтобы человек был счастлив, нужно, чтобы он был доволен своей жизнью, а для того чтобы он был доволен своей жизнью» нужно, чтобы он так или иначе был доволен окружающим миром. Ведь не бывает жизни изолированной; жизнь человека содержит не только те события, которые происходят с ним самим, но и те, которые происходят в окружающем его мире. Другое дело, что лишь небольшая часть событий, происходящих в мире, входит в содержание жизни отдельного человека, а из них далеко не все влияют на его счастье. 
На счастье влияют не только отдельные события, происходящие в мире, влияет также общая структура мира или по меньшей мере образ этой структуры, который создал себе человек. У каждого человека есть какой-то образ мира, и от этого образа мира зависит восприятие собственной жизни. Удовлетворение жизнью и удовлетворенность миром чаще всего связаны между собой, ибо человек создает образ мира по аналогии с собственной жизнью, а в соответствий с образом окружающего мира интерпретирует собственную жизнь. 
2. Человек склонен ожидать счастье от окружающего мира; он считает, что будет счастлив, если повезет с хорошими внешними условиями. В то же время жизненный опыт обычно учит его, что эти внешние условия не так важны, что они являются дополнительным фактором, а не решающим, как сформулировал Аристотель. И Эпикур выразил ту же самую мысль, говоря, что «счастье не есть дар богов» , человек должен сам о нем позаботиться. 
В новое время это положение еще более подчеркивалось, а в XVIII в. оно уже вошло в курс школьной философии. «Каждый кузнец своего счастья», – гласит народная мудрость. Эту поговорку употребляли римляне, ее цитирует Саллюстий в I в. до н. э. : «Appius ait fabrum esse suae quemque fortunae» («Аппий утверждает, что всяк – кузнец своего счастья»») . От римлян ее переняли почти все европейские народы. 
3. Из всего внешнего мира самое несомненное участие в счастье человека принимают люди. Для счастья, говорил Гольбах, «более всего нужен человеку человек» . Это участие многообразно: оно может быть как активным, так и пассивным. Прежде всего это участие близких людей: ребенку для счастья необходима мать, а матери – ребенок. Но не только самые близкие люди принимают участие в счастье: учител для счастья нужны ученики, писателю – читателя, честолюбивому человеку – люди, которые его любят и возвышают. Некоторым для счастья необходимо даже, чтобы другие им завидовали, Монтень писал, что удовольствие лишается для него вкуса, если о нем никто ее знает.. 
