Как заставить себя читать книги?

Стараться сознательно-волевым усилием. Человек деятель, а не накопитель бесконечных знаний. Учиться чувствовать, что велит душа прежде делать, а не разум, который сеет сомнения и призван помогать в развитии души, как и плоть, становиться мастером рук своих в искусствах и ремеслах, облагораживая любовью и будет полное удовлетворение в душе, ибо это ее развитие. Трудно первые 10 км, потом втянешься, войдет в привычку. Быть творцом Любви, Красоты и Света. Постижение Веры, постижение Пути совершенства. Главное таинство Веры - делать неспособного к победе человека Победителем.

Пробуй слушать, есть Аудиокниги, но читать все равно надо, или дальше Макдональдса в жизни не продвинешься:)))

Почему Моисей сказал: «не едите свиньи, ни орла, ни ястреба, ни ворона, и никакой рыбы, которая не имеет на себе чешуи» 100)? Он при этом имел в уме три глубокие мысли. Сам Господь говорил иудеям во Второзаконии: «постановлю для этого народа заповеди Мои» 101). Итак не Божия ли заповедь, чтобы не есть некоторых животных? Конечно; но Моисей говорил в духовном смысле. Так говоря о свинье, он как бы так сказал: не прилепляйся к тем людям, которые подобны свиньям. Ибо они, живя в удовольствиях, забывают своего Господа, а терпя недостатки, познают Его: так и свинья, когда ест, не знает своего хозяина, а когда терпит голод, кричит; получив же корм, опять умолкает. – «Не ешь» , сказано «ни орла, ни ястреба, ни коршуна, ни ворона» ; то есть, не прилепляйся к таким людям, которые не умеют доставлять себе пищу трудом и потом, но беззаконно похищают чужое, и ходя, по-видимому, с простотой, строят ковы другим; так и те птицы, сидя в бездействии, изыскивают случай пожрать чужую плоть, и своим лукавством причиняют гибель. «Не ешь» , сказано, «ни вьюна, ни полипа, ни каракатицы» . – Это значит: не уподобляйся и не прилепляйся к таким людям, которые навсегда преданы нечестию, и осуждены на смерть; так как и те рыбы, одни из всех проклятые, ходят только во глубине, и не всплывают подобно прочим, но живут в земле под бездною. «И зайца» , сказано, «не ешь» . В каком смысле? Не будь срамником, и не уподобляйся таковым. Ибо в теле зайца каждогодно бывает перемена, противная естеству всех прочих животных 102). «И гиены не ешь» , сказано; это значит: не будь прелюбодеем, ни растлителем, и не уподобляйся таковым. Почему? Потому что это животное ежегодно изменяет свою природу, и бывает то мужеского, то женского 103). По справедливости отверг Моисей и хоря. Не уподобляйся, говорит он, тем нечистым мужам, и не прилепляйся к тем нечистым женам, которые, как слышно, совершают беззаконие своими устами 104). Ибо это животное отступает от общих законов в зачатии плода 105). Итак, Моисей, говоря о яствах, изрек три заповеди духовного смысла: иудеи же движимые похотью плоти, приняли их, как будто говорилось о яствах обыкновенных 106. Но Давид понимал таинственный смысл трех заповедей, и подобным образом говорит: «блажен муж, который не пошел на совет нечестивых» , как те рыбы ходят во мраке бездны, – «и не стал на пути грешных» , – так как те, которые боятся, по-видимому, Господа, но грешат подобно свинье, – «и не сел на седалище губителей» , так как птицы сидят, подстерегая добычу. Теперь вы вполне имеете ведение о тех заповедях. – Но Моисей также сказал: «ешьте все, имеющее раздвоенные копыта и отрыгающее жвачку» 107). Кто разумеется под скотом отрыгающим жвачку? – Тот, кто получая пищу, знает своего питателя, и насытившись радуется о нем. Прекрасно сказал Моисей, имея в виду заповедь. – Какую? Прилепляться к тем, которые боятся Господа, размышляют в сердце своем о полученной ими заповеди, которые беседуют о повелениях Господних и соблюдают их, которые знают, что размышление есть дело радостное и, так сказать, пережевывают слово Господне. А на что указывают раздвоенные копыта? На то, что праведник ходит в этом мире, и ожидает другого святого века. – Смотрите, какие прекрасные законы дал Моисей. Но как могут иудеи это понимать или разуметь? А мы, правильно понимая заповеди, говорим так, как угодно Господу. Он и обрезал уши и сердца наши для того, чтобы мы разумели это.

может нужно заставить себя действовать а не читать?

бездействие приносит свои плоды, не надо заставлять, - возможно вам просто не интересно то, что предлагает социум. относительно книг - у меня был такой момент, что я поняла, что обычная художественная литература ничего не даст моему духовному развитию, - не хотелось читать. сейчас больше прослушиваю аудиокниги. как телевизор можно сказать:)

Ты унылое говно смирись. Либо начинай действовать.

книга - лучший подарок. Это знали все пионеры СССР.

Через наушники

А зачем заставлять? Не нравится не читай.

любая привычка требует времени, особенно к интеллектуальным нагрузкам, и чтение это одна из лучших, во время чтения ты заставляешь свой мозг выполнять сразу несколько задач, произносить слова, одновременно осмысливать прочитанное и связывать прочитанную информацию задействовав память, так что не стоит этим пренебрегать

начни учить стихи самые маленькие интересные. потом у тебя появиться интерес к чтению.

Либо ты будешь бездушным ублюдком манипулятором порабощающим народы либо неудачником альтруистом попахивающим по 28 часов в сутки за гроши выбор за тобой совесть или печенки.

Вы просто ещё не нашли ту книгу, которая по-настоящему вас зацепила, вот и всё)) я тоже не люблю читать, но если нахожу что-нибудь действительно интересное, то меня уже не оттянуть от книжки)) ) если чтение не приносит Вам удовольствия, то не надо себя заставлять. что-то понравится - почитаете. успокойтесь, не накручивайте себя. жизнь не вертится около книг) ищите своё хобби, занимайтесь тем, чем Вам нравится и тогда не будет этих навязчивых мыслей)) ) удачи)

почитай мне на ночь дядь?