Нормально, если живущий в своё удовольствие и совершающий всякие неблаговидные поступки, учит других жизни?

Разумеется нормально.... но не нормально у него учиться )))

нормально, выбор то вам делать

не нормально.

Xарактерная черта Печорина — это стремление подчинить своей воле людей, его окружающих. Он не может любить: ему быстро наскучила Бэла, он расчетливо добивается любви Мери, пренебрегает чувствами Веры. «Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия» , — говорит о своих чувствах Печорин, и это созвучно лермонтовской «Думе» :
И ненавидим мы, и любим мы случайно, Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви.
Печорин рассчитывает каждое свое слово, каждый свой поступок, чтобы добиться любви Мери: сначала вызвать ее досаду (например, перекупив ковер, который ей понравился) , потом заинтересовать своим равнодушием и загадочностью, затем предстать перед нею благородным сочинение с аллсоч. ру © 2005 героем (избавив от неприятности на балу) . Зачем ему это? «Подчинять моей воле все, что меня окружает; возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха — не есть ли первый признак и величайшее торжество власти? » Не только юную, наивную Мери, но и давно и глубоко любящую его Веру Печорин заставляет страдать, полностью отдавая себе отчет в собственной жестокости. «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы» , — говорит о себе герой. Его волнует только то, что ему недоступно. Когда он получает прощальное письмо Веры, он бросается за нею вдогонку, «задыхаясь от нетерпения» : «при возможности потерять ее навеки» Вера стала для него «дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья! » Такое же сильное чувство испытывает он к смертельно раненной Бэле, понимая, что теряет ее. «Этот человек не равнодушно, не апатически несет свое страдание: бешено гоняется он за жизнью, ища ее повсюду» , — пишет о Печорине В. Г. Белинский. В этом одно из главных его отличий от его литературных предшественников: Онегин просто скучал, «равно зевал средь модных и старинных зал» . И еще одно отличие видим мы в характере Печорина, отличие, ставшее величайшей заслугой Лермонтова в создании жанра психологического романа. Лермонтов наделил своего героя рефлексией, самоанализом, полным сомнений и противоречий. Герой, по словам В. Г. Белинского, «сделал из себя самый любопытный предмет своих наблюдений» : он «подсматривает каждое движение своего сердца, рассматривает каждую мысль свою» . Потеряв последнюю надежду увидеть Веру, Печорин рыдает в степи, «горько, не стараясь удерживать слез и рыданий» . Но затем мысли его «пришли в обычный порядок» , и «я понял, что гнаться за погибшим счастьем бесполезно и безрассудно» . «Мне, однако, приятно, что я могу плакать» , — завершает свое рассуждение герой. Наблюдения за своими переживаниями здесь действительно преобладают над чувствами, герой сознательно не позволяет себе поддаться эмоциям. В этом его особенность и его беда: он не чувствует радости и полноты жизни, его бесцельное существование угнетает его самого, заставляя страдать. «Мне было грустно.. .Неужели, думал я, мое единственное назначение на земле — разрушать чужие надежды? » И далее: «...спрашиваю себя невольно: зачем я жил? Для какой цели я родился? А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные... » Ощущение бессмысленности собственной жизни усугубляется еще и неверием: в заключительной повести «Фаталист» герой завидует предкам, свято уверенным в том, что «целое небо со своими бесчисленными жителями на них смотрит с участием, хотя немым, но неизменным! » Стараясь испытать судьбу, Печорин рискует жизнью, выходя из схватки с обезумевшим казаком победителем, но это не разрешает его сомнений, не приносит ему успокоения. В пессимизме автора, по словам А. М. Горького, «звучит презрение к современности и отрицание ее, жажда борьбы, и тоска, и отчаян