Почему лучше не вступать с Вами в близкий контакт?

Почему же, можно

Прорвет на куски.) Собирать долго придется.

потому что может у тебя шиза

я кусаюсь

серьезная опасность влюбиться, а я уже женат и не собираюсь заводить никаких других отношений, так зачем же разбивать сердца-то)))

Разозлить можешь. А когда я злая , -я бью электричеством...

Потому что по нику и аватарке я так и не определил ваш пол

Мозги засрать могу.

Я не умею драться по правилам.

Я тяжёлый случий

В фантазии нельзя но гол.. Я исполняю танец сострадания в аду, который вас назначил отдельными родами причинять страдания животным различных видов- зависит от того где вы расселены... Они и так в аду но вам это не понятно, так как вы ДЕмоны в всущности.. но скоро вы узнаете... еслиб вы обладали знанием с твердой убежденностью вы нерименно увидите ад.. но всему свое время...
В «Абхидхармакоше» (V.1-2) Биджа используется для объяснения механизма возникновения «омрачений» психики (клеша) и определяется как «способность (шакти) индивида (атма-бхава) к омрачению, возникающему в результате [прошлого] омрачения, ибо память также имеет способность возникать из пережитого знания (анубхава-джняна), а способность ростка [риса] и т. п. — произвести зерно риса из прежнего зерна риса».
В отличие от вайбхашики, в к-рой латентные тендении (анушая) отождествляются с их актуальными проявлениями, саутрантика уделяет большее внимание потенциальной сфере опыта, видя в ней источник той непрерывности, которая необходима для обеспечения кармического воздаяния (см. Абхидхарма). Образ Биджа как потенции действия к порождению результата выполняет в саутрантике две функции. (вот у тебя так... следовательно и ценность и важность она как бы на твоей стороне с твоими чувствами и Разумом и волей -полный как бы набор... скорбь=живое, а сознание оно не живое, следовательно смысл и возможность только Суповой.. набор звуков ах, горячая кружка Магги ((((((((((или палитра нотная грамота)
ВОт если суть что на с тобой отличает... тоесть ты в любой момент можешь посчитать что это как бы и да и нет ..тоесть нет сближение с тем что не устойчиво---оно как бы качественно не преобразуется ...тоесть ее нет в процессе а там есть ее репрезентация... она со всех сторон одинаковая... если преобразуется... то это уже =бытию)) уже как бы из за того что там что то внутри двинется и потянет это к тебе но оно также и отойдет... некая Улитка или некий прибор который двигаеться надувая и сдувая отдельные части А может это мои приукрашения.... резина а может это вообще дрезина которая ездеет по своим рельсам по кругу то по часовой то против))
не я сближаюсь с ней а она.. почему же она спрашивает меня???
очевидно это просто типа КАК ТЫ себя чувствуешь, что ты ел на обед мой малчик-девочка итд... Непонятно как ты их вообще оцениваешь эти самые чу... тяготят ли они тебя или радуют или если радуют то не они а что то иное... как бы медуза на солнце или медуза в океане или светящаяся медуза в темноте... самовосприятие и все... И это при том что ничего нет серьезного есть только я-не я и лошадь не моя..))) ну хочешь вот твоя.. Это уже либо мы итак вместе либо нет... я наверное такой же -)) ситха