Начальник стоит перед сломанным крыльцом - на крутой тачке и чему же он радуется интересно ?

Ну, наверное, тому, что крыльцо сломал крутой тачкой, а мог бы шею... себе...

Разнице предполагаемых его умом возможностей ...

Сомнет отброшенныеУмом, как сразу сестьМненаКоня знамениеОниПораждаеЮтсяНежеланием аЧУВ не МиромБогамиабстракцииАмебностьюПредстаВл. ЗАтеМнОнипередержанЫсилой восторга иначе человек был бынеадекватен (не ЯбыумиралАЯВЛеноприрожденМенятьЕдинуреальностьОщущений тела былоБКакЦеликом, СОН) Инкрим бы слово означалоНЕреальность среды в которой он живет Киноктотопросто встает и ложиться спать, но боясь упастьВДРУГУвидит там где есть деятель сострахОМ восприятия не наведеденЛичнЭкране тогдаЯ неПомнил бы в конкретном теле и не различал бы того кто внимает мысли-рассматривает желания и сомнений как таковому. (как например ЛопаютсяПредметы и. о) прочая кислая действительно актуальная дремучей реальности среды, леса, могла бы произвольно предустанавливатк среде существ игнорируя их желания, которые по сути бы отсутствовали так как быть не означало бы удовлетворять свои желания в чем то помимо видения, пораждающая независимые от ума следствия.. сила есть ветер сходный с сознанием и есть только в сознании йогина вместе с лучамиОн не был замечен иначе как понимание назначений предметов.. Наслаждающимся Условно Чувствами то есть Эмоциональность не ум субъекта однако и субъект не был рожден а обитает постоянно голодный до деятельности подтверждения действительности своей способности внимания. Как Созерцательная способность Ума есть Умение строить отношения живых существ между собой и она не порождается своим Умом -как конкретным иначе это страус с головой в песке и с ним не реально построить отношения от того что нужно его согласие чтоб он поверил что умирает- лишен страха тот кто не- ОН Телесный субъект благоприятия но -Ум Также и к субъектности Я не имеет отношения и он не в дейсвительности ведь также в нем не обитает иначе Уже Наблюдатели замечающие друг друга как бы без страха обитают в сознании взаимодеяствуя, видимо не чувствуя ничего тоесть ум волеизъявитель проводник благопожелания Себе-мнящий наслаждаться в теле без страха потерять тело вокруг предметов и Деятельность ум не обнаруживает но в отношениях обнаруживает существования предметов как доступность объектов вожделения, и размышляющий, отбрасывая, привычку деражатся за самость ум пресекает реку рождения а ум другого он порождает реальность как таковую Видимости объекта в мире, и важность реплики как инстанции от самого себя развешивая паутину лишь желания сами проростают ближе или дальше от поля деятельности Ума глубоко не знающего Субъекта тоесть не субъект а ум ищет волю тоого то что не актуально реаьности-сомневается значит пораждается сам а действительную посылку замечания ума пораждают чувство реальности в которой предметы -объекты никак не помогают желаниям обнаруживаться - так как обладая своими следствиями и приносят интерес и вообще способность с ними как то взаимодействовать как раньше Я сам был отделен который замечал свои желания благодаря подчинению ума себе как резкость.. И потом снова отдалялся от них сам оставаясь не запятнаным- не замеченным собой как заметил его ум. Если разум диафрагмы не передержан... сущить тело Умом открыты Чувства Неловкости прибыльности опыта Верить чтобы потом съесть зернистость действительного момента надо иметь мнение также о сути что предстоит одобрять не в будущем на дне абстракции обнаруживая свое новое желание... а как предпочтенное - выбранное сравнивая а оно там и было с самого начала не выходя из тебя в настоящем .Исключение Сон- там предметы не могут ранить спящего в уме без Я который не держится за тело борясь потерять его в уме особенно свое так как во сне нет множества объектов а есть лишь множество желаний вокруг мира предметов в переносном, понятном только Умом Смысле, субъективному я который в данный момент спит=переживает как чувства погружаются в контролирующий ум как в действующую образами расстегивая одежду дает Резатемнеие