Есть люди, которые хотят и самоутверждаются только за счёт силы. Понимают тоже только силу. Значит, они должны +

Общался я с подобными людьми. Когда удается понять их слабые места и аккуратно где надавить, а где подыграть - морально, они чувствуют Ваше преимущество и начинают задумываться, остерегаться... В общем сила не в мышцах (хотя она тоже необходима, чтобы постоять за себя и близких, если другого пути нет), а в ГОЛОВЕ! А как вариант, конечно, самое простое говорить на их языке, почувствовав большую силу - они затухают (только сила не обязательно физическая) за физическим превосходством следует затаенная обида и месть. Они часто очень мстительны. Лучше, чтобы они начали уважать человека - тогда все норм. А исторически все воины бесполезны без созидателей, чем они воюют-то! Мы не пещерные люди! Хотя я сам майор запаса.

Сила есть ума не надо, подходит поговорка, но на каждую силу есть своя сила.

Как правило, это люди испытавшие на себе силу!
Отсюда и понятия у них такие...
Кто не испытал на себе силу, у кого земля не уходила из под ног, кто всегда имеет время и возможности звонить в ЖЭК, МЧС или полицию... этого не понять.
А вот хамство и дурость, это совсем другое! Умный понимает СЛОВО, а хам и дурак только - БОЛЬ!

СИЛА - вращение в созидательном процессе, это энергии источник. Если бы утверждались за счёт силы именно, то всё было бы в порядке, но современное общество зиждется на утверждениях ненависти друг к другу...

люди исторически делятся на воинов и созидателей, добрый день.

Обычно это братки и беспредельщики. Они понимают только грубую силу.

Значит они пока ничего другого не понимают

да
с французом нужно говорить по-французски

но можно задавить интеллектом

Во славу Гуру Гобинда Сингха!
Гобинд Сингх считается философом теории справедливой войны, изложив пять очень строгих условий её основания.

Война должна начинаться только после того, как другие средства оказались безуспешными. В «Зафарнаме», адресованном императору Аурангзебу, он писал: «Когда у меня не осталось выбора, я стал на стезю войны и заложил стрелу в свой лук. Когда другие благие намерения оказываются безуспешными, есть право вынуть меч».

Война должна проходить без ненависти и желания реванша. Гобинд Сингх не проявлял ненависти ни к убийцам своих сыновей и отца, ни к исламу или религии моголов. Он говорил: «На поле боя я не различал сикхов или мусульман. Слыша крик боли, я видел своего Гуру, и этому своему Гуру давал воду».

Война за правоту должна вестись без желания иметь выгоду. Гобинд Сингх не грабил и не присваивал завоёванные земли.

Война может быть начата только людьми, зажжёнными идеалами, а не наёмниками. Только при том условии, что люди эти по своей воле связаны законами чести и этики.

Вооружённый «крестоносец» должен идти в бой без страха, без того, чтобы считать свои беды, не сомневаясь в победе и не думая о последствиях. Он говорил: «Я научу воробья охотиться за коршуном, а одного человека сражаться с целым легионом».

Когда эти пять условий для Дхарма Юдх (священной войны) будут соблюдены, воин может идти в битву, убеждённый, что ничего нет благороднее гибели за правое дело. Гуру Гобинд создал армию солдатов-святых. Себя и своих последователей он связал правилами рахматнамы — не пить, не курить, не приставать к женщинам своих противников и т. д. Себя он считал смертным и равным остальным членам Халсы.

Такие люди служат умным через деньги и другие блага.

Это просто агрессивные люди.
И их проявления уже видны с первых годков жизни.