Психология

Вы согласны с Ведами о цели жизни? Пурушардха (цели человеческой жизни) существуют 4 цели человека..?

Пурушардха (цели человеческой жизни)
Существуют 4 цели человека:

Кама — чувственное наслаждение. Каждый хочет получать от жизни удовольствие, и никто не хочет получать страдание. Кама — это самое простое наслаждение: еда, сон, секс, комфорт и т. п.

Артха — польза. Материальное процветание, богатство. Более тонкое наслаждение: наслаждение от творения, роста и процветания.

Дхарма — держать, устанавливать. Обычно понимается, как исполнение долга: долга перед родителями, страной, обществом, Богом. То, что делается не для себя. Более высокая степень наслаждения, когда человек осознаёт, что живёт правильно, праведно. Приносит пользу не только себе, но может пожертвовать собственными интересами ради процветания общества.
Мокша — освобождение. Высшее наслаждение, получаемое лишь при отказе от всех предыдущих.

Достижение Атмана.
Татьяна Распинкина
Татьяна Распинкина
65 086
А кто это и слова какие то ненормальные
ОЦ
Ольга Цветкова
68 292
Лучший ответ
Татьяна Распинкина или ненормальный ваш кругозор, попробуйте его сделать шире, если ищете истину
Согласна. Очень удачные лингвистические названия.
Луиза Галимова
Луиза Галимова
96 595
Я вообще не согласна с сектанской хренью.
ЛХ
Лола Халилова
92 572
Татьяна Распинкина Зачем тогда в секту пошли?
даже в этой мути есть куски истины..
Elivira Alieva
Elivira Alieva
95 543
Татьяна Распинкина муть есть лишь в обусловленном уме
Я согласен со всеми писаниями в местах где говорится: познай Творца, но не согласен с их подходамм и философией жизни, многие эти ведические йоги обычные алкоголики и бомжи по факту прикрывшиеся неправильной философией или просто ее не поняли
Ирина Борисова
Ирина Борисова
37 675
Татьяна Распинкина а может это вы не поняли ни йогу, ни целей Писаний?
«Не пытайтесь увидеть Бога, но сделайте так, что бы Он увидел вас!» (с).

Есть два пути познания:

1. Ароха-пантха - восходящий (индуктивный) путь получения знания (пратйакша, анумана).

Вывод формируется по принципу «от частного к общему», поэтому вывод всегда кроет в себе возможность ошибки

пример: по овце судить о стаде.

2. Авароха-пантха - нисходящий (дедуктивный) путь получения знания (Шабда).

Вывод происходит от общего к частному: вывод логически завершен и совершенен.

Соответственно этим двум путям получения знания есть 2 источника знания:

Индрийа паратантра-гйана - знание, полученное через чувства.

Сватах-сиддха-гйана - самопроявленное знание.

Для идущих первым путём истина часто будет казаться безумием.
(Да, это копипаст, самому лень было излагать, оказалось что мои мысли уже отлично сформировали до меня)))
АН
Анна Новикова
37 674
Татьяна Распинкина Вы каким путём идёте?
Надо читать чтобы узнать, то что и так ясно? ) это же азбука. А вот главного не говорят, ибо сами не знают. Всё индийское (традиционное) это вообще примитивный уже уровень. ..и много лишнего понакрутили, что лишь запутывает тех кому и так трудно. Хотя для кого то может и это супер высота... хм.
ВБ
Валентина Бондаренко
17 552
Татьяна Распинкина Лягушка, сидящая в колодце думает о птицах, что полёт - это болезнь )

Похожие вопросы