Религия, вера

"Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка..."

(Рим. 12, 1-3; Мф. 10, 37-11, 1). "Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника". Этим решаются все недоразумения при подаянии милостыни. Доброхотство в отношении к бедным, почти всегда если не пресекается, то значительно сокращается вопросами: кто просит и куда пойдет поданное? Господь говорит таковым: в каком смысле примешь ты просящего и поможешь ему, в том и награда тебе будет. Не на просящего смотри, а на свои при том помышления. Каковы будут эти последние, такова будет и цена дела твоего. Какие же мысли иметь о бедном, это определяется другим словом: милующий нищего взаймы дает Богу; или "если сотворили вы одному из них, то Мне сотворили". Итак, принимай всякого нуждающегося как Господа, и делай для Него, что можешь сделать с тою мыслью, что делаешь для Бога, и получишь мзду не пророка только и праведника, но Господню. Феофан ЗатворникА ведь Феофан прав, не так ли?
Sara Kerbelyte
Sara Kerbelyte
17 552
Здесь говорится о принятии (оказании помощи и содействия) служителям Христа. Евреям 6:10.
ZA
Zaynabidin Acimamatov
89 455
Лучший ответ
К вопросу о внутренней логике- вместо слова "пророк" подставим -"Мавроди"....Не срабатывает.: -))
Нина Бекмачева
Нина Бекмачева
54 373
Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает пославшего Меня. Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. Побуждает нас, чтобы мы принимали тех, которые со Христом, ибо кто чтит учеников Его, тот чтит Его, а чрез Него и Отца. Должно принимать праведников и пророков во имя праведника и пророка, то есть потому что они праведники и пророки, а не из-за какого-либо предстательства или заступления у царей. Но если кто-либо носит только вид пророка, на деле же оказывается не таковым, ты и его прими, как пророка, и Бог воздаст тебе так же, как будто ты действительно принял праведника. Ибо это означают слова "приимет награду праведника". Можешь понимать их и иначе: праведным будет признан и тот, кто примет праведника; и он получит ту же награду, что и праведники.
NL
Natalia Lim
54 092
Прав полностью.
Господь говорит-накормив бедного-накормил Бога.

Если ты подаешь милостыню, зачем думать как она будет использованна=это уже не твое дело. Но иногда хочется во благо. Иногда детям я покупаю еду, нежели даю деньги-что бы не пропили.
Людмила Филатова
Людмила Филатова
66 969
Аминь!
иди, и ты поступай так же.
Алексей Лысков
Алексей Лысков
73 421
Думаю мысли Феофана вполне соответствуют духу Писаний.. .

Что же касается избирательности: кому помочь, потому что всем нельзя?

1. Тем, которые свои по вере
2. Тем, которых знаешь
3. Тем, которых из сердца есть побуждение помочь
4. Помогать из любви и милосердия, т. е. с радостью, а не из принуждения с горечью.
5. Сердце подскажет. Помните: оказывая милость нищему, принимая Бомжа, - вы может примете Самого Господа, - таково было в истории не однажды ...
Надежда Боркова
Надежда Боркова
32 982
Прав, конечно. Однако, просящих много, всем помочь к сожалению невозможно, а как решить кому "подать", а кому нет?
Думаю все же стоит стараться отличить истинно бедных и убогих от мошенников-тунеядцев.
Алина Тарасенко
Алина Тарасенко
1 347

Похожие вопросы