06:00, СБ. Мир всем и радоваться! ! для народа БОЖИЯ что еще остается ?)

Зачем вы так плохо о евреях, неужели им кроме радости уже и не осталось ничего.

спаси Бог!

Ученик обратился к учителю:

— Ты рассказываешь нам истории, но не объясняешь, что они значат. Почему?

Учитель ответил:

— А когда ты отправляешься на рынок, чтобы купить апельсинов, просишь ли ты продавца, чтобы он попробовал их вместо тебя, оставляя себе лишь кожуру?

Плюс пять ищу компас.. Ирусалим?... Завтра отвечи... Могу найти, доброго утра, и хорошо, что пост соблюдён..

Спасайте свои Души!! !
каждый день для когото конец света наступает и можно не успеть!! !
все народы равны но не все правы!!!

Что остаётся? Радоваться, конечно же, Верить, Любить и Надеяться. :-)

Если пребудете в слове моем, то радость моя совершенная в вас пребудет и это радости у вас ни кто не отнимет. (Евангелие) . !!:)))))))))))) Молитесь и не унывайте. (Евангелие)!!!!:)))))))))

Привет от 4ех часов утра!!!

Этим субботним покоем является Христос как наш покой, прообразом которого служит добрая земля Ханаана (Втор. 12:9; Евр. 4:8). Христос является покоем для святых на трёх стадиях: 1) в веке церкви Он, будучи небесным Христом, Тем, кто покоится от Своей работы и сидит по правую руку от Бога на небесах, является для нас покоем в нашем духе (Мф. 11:28-29); 2) в тысячелетнем царстве, после того как Сатана будет удалён с земли (Отк. 20:1-3), Христос с царством будут покоем в более полной степени для побеждающих святых, которые будут царями вместе с Ним (Отк. 20:4, 6), разделяющими Его покой и наслаждающимися им; 3) в новом небе и новой земле, после того как все враги, в том числе смерть, последний враг, будут подчинены Ему (1 Кор. 15:24-27), всепобеждающий Христос вовеки будет покоем в самой полной степени для всех Божьих искупленных. Однако тот субботний покой, о котором говорится здесь и прообразом которого служит покой доброй земли Ханаана, охватывает только первые две стадии Христа как нашего покоя; он не включает в себя третью стадию. Покой на первых двух стадиях — это награда для тех, кто старательно ищет Его, для тех, кто не только искуплен, но и наслаждается Им в полной мере, становясь благодаря этому победителем; а покой на третьей стадии — это не награда, а полная доля, которую получают все искупленные. Поэтому тем субботним покоем, о котором говорится здесь и который остаётся для нас, чтобы мы старательно искали его и входили в него, является Христос как наш покой на первых двух стадиях, и особенно на второй. На второй стадии Христа как нашего покоя Он завладеет всей землёй как Своим наследием (Пс. 2:8; Евр. 2:5-6) и сделает её Своим царством на тысячу лет (Отк. 11:15). Все Его побеждающие последователи, которые ищут Его как свой покой и наслаждаются Им как своим покоем на первой стадии, будут участвовать в Его царствовании в тысячелетии (Отк. 20:4, 6; 2 Тим. 2:12). Более того, они унаследуют землю (Мф. 5:5; Пс. 36:11): одни получат власть над десятью городами, другие — над пятью (Лк. 19:17, 19), и они причастятся радости своего Господа (Мф. 25:21, 23). Это будет покой царства, прообразом которого служит покой вхождения в добрую землю Ханаана. Покой доброй земли был целью всех детей Израиля, которые были искуплены и выведены из Египта; подобным образом покой грядущего царства — это цель новозаветных верующих, которые искуплены и спасены из мира. Сейчас мы все на пути к этой цели.
Божье полное спасение, которое Бог приготовил для детей Израиля, включало в себя искупление посредством пасхального ягнёнка, исход из Египта, питание небесной манной, утоление жажды живой водой из рассечённой скалы и причащение доброй земли Ханаана. Все дети Израиля разделяли пасхального ягнёнка, небесную манну и живую воду, но из тех, кто разделял исход из Египта, только Иисус Навин и Халев вошли в добрую землю и причастились её; все остальные пали в пустыне (Числ. 14:30; 1 Кор. 10:1-11). Хотя искуплены были все, добрую землю в награду получили только два победителя: Иисус Навин и Халев.
Пасхальный ягнёнок, небесная манна, живая вода и добрая земля Ханаана — всё это прообразы различных аспектов Христа. Согласно тому, что изображено при помощи переживаний детей Израиля, не все верующие, искупленные посредством Христа, причастятся Христа как награды, как своего покоя, своего удовлетворения, и в веке церкви, и в грядущем царстве; только те, кто, будучи искуплен, старательно ищет Христа, причастятся Его таким образом. Вот почему апостол Павел, хотя и был полностью искуплен, продолжал стремиться к цели, чтобы приобрести Христа как награду (Флп. 3:10-14). В Флп. 3 Павел сказал, что он был в иудаизме, но ради Христа отказался от него (Флп. 3:4-9). Здесь, в этой книге, автор придерживался той же идеи, призывая еврейских верующих оставить иудаизм и стремиться к Христу, чтобы не упустить награду.

для народа БОЖИЯ ещё остаётся субботство