Религия, вера

Человек своим грехом принес много горя другим. Как покаяние и отпущение грехов кем-то устранит следствия содеянного?

Совершенное непонимание сути покаяния!
1. Человек виновен, ВО-ПЕРВЫХ, перед Богом. Это главная вина, которая приводит к вечной смерти. Поэтому человек вначале должен покаяться перед Богом. Покаяние - не произнесение слов, а глубокое осознание вины, признание её и исправление мышления, сердца.
2. Человек виновен, ВО-ВТОРЫХ, перед людьми. Он должен извиниться и постараться максимально загладить вину и восполнить ущерб, насколько возможно.
3. Человек, возможно, виновен и перед законом. Независимо от прощения Богом и людьми, он должен отдать должное и закону - т. е. , быть наказанным по закону.
"Кто же познал свое неразумие, пусть покроет его действительным разумием". Красивые слова - не более того. Если человек неразумен - где ему взять разума? У агни-йоги? Мы просим разума у Бога, который даёт, в отличие от йоги, не только советы.
"наносит рану своему собрату" - а вот настоящего христианина невозможно ранить! Есть ответственность обидчика, а есть - обижающегося. Перестань думать о себе выше положенного - и никто не сможет тебя обидеть. Йога ничего не говорит о том, что обиженный наносит вред себе и обидчику?
Алена Голубцова(Бобко)
Алена Голубцова(Бобко)
30 343
Лучший ответ
Торгын (Тоша) Калимарданова "«1.Человек виновен, ВО-ПЕРВЫХ, перед Богом. Это главная вина, которая приводит к вечной смерти»
Разве не читали, что люди все дети божьи, и кто творид вред детям божим, тот творит врет самомУ Отцу?
Матф.25
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы НЕ СДЕЛАЛИ ЭТОГО ОДНОЛМУ ИЗ СИХ МЕНЬШИХ, ТО НЕ СДЕЛАЛИ МНЕ.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
И наоборот, если что-то непотребное сделано брату твоему, то результат будет тот же
Матф.5:
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
Торгын (Тоша) Калимарданова 24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, ПОКА НЕ ОТДАШЬ ДО ПОСЛЕДНЕГО КОНДРАТА.
Заметьте, что к Отцу нельзя подойти пока не нашел правильного отношения с Братом твоим, а если сделал ему что непотребное (задолжал, причинил вред его душе) не выйдешь из темницы (из отлучения от Отца) пока не отдашь (ИСКУПИШЬ) до последней капли. Т.е. если вместо Теоса посеял Хаос, придется восстанавливать.
Торгын (Тоша) Калимарданова «настоящего христианина невозможно ранить!»

В каком смысле? Задеть самость? Пока на проекте не видел ни одного смиренного. Значит они не истинные христиане.
В том, что нельзя навредить душе? Вполне можно, вне зависимости поняли люди или нет. Более того, люди с радостью предаются пороку и заблуждениям. Обратимся снова к НЗ
Матф.10:28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
Так может, или нет? Будет за это отвечать и искупать?
Снова НЗ
Матф.23:15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
……….
Матф.23:33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

Вообще странно мне, что не я у христиан учусь понимать правильно Учение Христа, но наоборот
Торгын (Тоша) Калимарданова «Йога ничего не говорит о том, что обиженный наносит вред себе и обидчику?»
Обиженный
Агни Йога говорит, что человек должен растить сознание и свои достижения приносить на служение другим, что каждый в ответе за каждого, потому как все дети Отца и Матери.
При этом нужно избавиться от всяческой самости, иначе не сможешь быть Миротворцем, творцом Общего Блага. Так же как и Учение Христа АЙ говорит, что обидчику не следует отвечать, но следует поднимать его. И если тот, кто тебя обижает, продолжает тебя обижать, то зам закон космической справедливости, сам Отец будет судьей.
1964 г. 048. За мертвых «срам имут» не мертвые, но живые. Почему? По чувству ответственности за Землю... и за живых тоже. Это ответственность духа, осознавшего единство свое со всем живущим под солнцем. От ответственности не уйти. Растущее сознание ощущает тонус пространственной ноты, которая выражает синтез настроения миллиардов существ. Нет счастья в мире. Оно в духе, а дух отвергнут.
Торгын (Тоша) Калимарданова Взор счастья встречается редко. Улыбку Хотим вернуть людям. Они думают избежать ответственности за обиженных, пострадавших и угнетенных, но разве можно уйти от меча пространственной справедливости. И сердце вопиет, чуя зло мира. Не позавидуем утратившим чуткость. Деревянные чурбаны не чуют пространственных воплей, хотя даже столб телеграфный гудит от энергий, через него проходящих. Итак, хотят или нет, но ответственность за Мир несут все в той или иной форме, а с ней и пространственное осуждение, если того заслужили. И многие идут на Сатурн. От людского суда человекоубийцы еще могут уйти, но от меча Космической Справедливости – никогда. Скоро сказка сказывается, но не скоро дело делается, но зато делается уже до конца. Конец черного века наступает стремительно и неумолимо. Напрасны все усилия спасти положение. Тонет корабль старого мира. Попытки продлить его агонию ничего не дадут, кроме страданий и крови. Черный век осужден.
Точно! Согласна с вами. Получается делай что хочешь - тебя простят! Это как-то не совсем правильно.
Роза Мирзоева
Роза Мирзоева
41 210
При условии искреннего покаяния и исправления человека, Господь все устраняет и грехи прощает, Господь, а не священники, как многие шибочно полагают, ибо Христос сказал, где двое или трое соберутся во имя Мое там Я среди них, Господь всегда незримо присутствует при исповеди человека. После исповеди, человеку идет лечение и его поднимают на более высокий уровень, без исповеди и покаяния нет очищения... .
Когда человек решается на исповедь и покаяние, он сам и прикладывает усиле в изменении себя теперешнего и своих прошлых ошибок тоже, с помощью Господа.
Устранение последствий есть епитимия. Грех это не только вина, но и последствия Вина прощается в таинстве исповеди, последствия устраняются добрыми делами, молитвой, постом. Если невозможно устранить последствий греха, а такое часто бывает. если грех весьма велик, Церковь может ДАРОВАТЬ индульгенцию на определенных условиях.
Инна Козик
Инна Козик
5 722
Ярослав Багуцкий вот вот к вопросу нашего диалога в другой ветке.
А что будет если человек покаятся, вина ему простится, но он наложенную на него епитимью не понесет?
Не станет ничего делать.

И еще более серьезный вопрос. Те грехи что он исповедовал, они ему на Страшном Суде будут предьявлены, или все таки нет.
Подумайте, не отвечайте сразу.

Похожие вопросы