Что значит святой в христианстве? За какие дела причисляют к святым?

как же объяснить тебе Профессор? ведь для этого нужно знать хоть какие-то азы христианства: кто такой Дух Святой, что такое благодать Духа Святого, в чём заключается смысл жизни христианина и т. д.
но если в кратце, двумя словами-то это те люди, которые могут сказать-"Теперь уже не я живу, но живет во мне Христос"
Наша цель приблизится к Богу, стать едиными с Ним, а стать единым с ним мы можем только посредством благодати Духа Святого, Что такое благодать Божия? Как она действует? Этому вопросу посвящены сочинения многих христианских мистиков и богословов. Если сказать в двух словах, то благодать – это энергии Божии. Эти энергии воздействуют не только на душу, но и на тело, можно сказать, пронизывают, напитывают всего человека. Иногда тела святых, пронизанные животворными Божественными энергиями, даже не подвергаются всеобщей участи тварных вещей – не тлеют. Для людей, ведущих духовную жизнь, – все это не теория, но самый реальный факт их жизни.

1) СВЯТЫЕ - лик мужей и жен, благоугодивших Богу в том или ином роде жительства и подвига и причисленные Православной Церковью к лику святых, т. е. канонизированные.
К ним относятся праведные, преподобные, святители, патриархи, мученики, пророки, апостолы, благоверные, блаженные, бессребреники, исповедники и святители.

2) В Новом Завете святыми называются все христиане. Сначала применяемое к членам первохристианской общины Иерусалима, в особенности к небольшой группе, собравшейся на Пятидесятницу (Деян. 9,13;1 Кор. 16,1), это название стало применяться к братьям в Иудее (Деян. 9,31-41), а затем и ко всем верующим (Рим. 16,2;2 Кор. 1,1;13,12). Действительно, через Духа Святого христианин приобщается самой святости Божией.. .

Канонизация есть причтение Церковью какого-либо усопшего подвижника благочестия к лику ее святых.
Условия канониза­ции. Иерусалимский Патриарх Нектарий писал: «Три вещи признаются свидетельствующими об истинной святости в лю­дях: 1) православие безукоризненное; 2) совершение всех доб­родетелей, за которыми следует противостояние за веру даже до крови, и, наконец, проявление Богом сверхъестественных знамений и чудес; 3) весьма необходимо ввиду того, что в наше время недобросовестные люди подделывают чудеса и вымышляют добродетели, и потому свидетельством святости признается также нетление мощей или благоухание костей»

Святой святому - рознь. Недавно РПЦ причислила к лику святых Николая II. Уж иконка написана. И это святой? Церковь не в своем уме, похоже. Л. Н. Толстой до сих пор предан анафеме за свои религиозные убеждения, а Николашка "святым" стал. Да уж, дела :) Да разьве можно к церкви относиться серьезно? Это политика, а не духовное действо.

Святой. это отделенный для Бога. Всякий христианин являеться святым в глазах Бога.

за кротость, смирение и любовь...

Самое верное - прочти жизнеописание Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского

Слово святой означает "отделёный для определёной цели". После того как человек принял Бога, покаялся и стал жить по закону Божиему - этот человек стал отделёным для служению Богу тоесть святым.

Cвятой Один - Господь ИИСУС Христос.... а так же Святы от Него и все люди принявшие ИИСУСА своим Господом и Спасителем :-)))

В Библии Святыми называют всех членов Церкви Иисуса Христа.

Честно сказать? Вот они святые в Иерусалимы ...



Прошу не осуждать, просто прикольно..:)

Святые, по учению Церкви, — это лица, которые вследствие своей праведной жизни, подвигов или мученичества во славу Божию после смерти сделались заступниками и предстателями людей пред Богом. Церковь чествует их ежегодными воспоминаниями, праздниками, созиданием во имя их храмов. Протестанты, в отличие от православных христиан, отвергают почитание и призывание святых, как посредников между Богом и верующими. Существуют различные «чины» (или «лики» ) святых: Богоматерь, Небесные Силы, Иоанн Предтеча, апостолы, равноапостольные, святители, мученики, преподобные, пророки и праотцы, праведные, благоверные князья, блаженные Христа ради юродивые.

Блажен и Свят, Кто ЛЮБИТ Христа, Слово Его в Толковании Духа Святого! (Ин6:63 Отк20:6),
а также и Те.. , Кто БУДУТ Веровать в Него к Жизни Вечной!. . (1Тим1:16)

Ибо Святость Там, Где ИЩУТ и ПОКЛОНЯЮТСЯ Богу в Духе (РазУма) и Истине!. . (Ин4:23,24)
Как НАПИСАНО ещё:

Но Вы - Род Избранный, Царственное Священство, Народ Святой, Люди, Взятые в Удел,
дабы ВОЗВЕЩАТЬ Совершенства Призвавшего Вас из тьмы в Чудный Свой Свет!. . (1Тим1:16)

Итак, Святы Все, Кто Оправданы БлагоДатью Христа!. . (Еф2)
Будучи ИзНачально ПредИзбраны (Рим8:29,30), а, после падения в плоть,
ВозРождаемы от Святого Бога (Духа и Слова! Прем7 Ин3:3-8), к Упованию Живому (1Пет1:3)..,
ПРОХОДЯ Путь Исправления-Освящения. . (1Фес5:23,24) в Совершенство Христа-Отца!. . (Еф4:13 Мф5:48) Аминь!

святой с греческого отделенный . кто отделяет и от чего? Бог отделяет от этого мира человека и он становится святым . есть такой термин освящение . освящает Бог и то что Он освятил становится святым. как может грешник стать святым только если его святостью будет Христос. все верующие в Иисуса Христа святые они отделены Богом от этого мира

Святой - значит отделенный для Господа. Следовательно, всякий кто принимает Иисуса Христа как Господина в свое сердце, тот и есть святой. Если посмотреть послания ап. Павла, то он ко все верующим обращался как к святым.

Когда мы принимаем Иисуса Христа, святость начинается. Когда мы благоговеем пред Христом, святость возрастает. Но когда мы и представить себе не можем жизни без Христа - это и есть полная святость.