Вы верите в судьбу? Почему?

судьба есть карма - карма основывается на сохранении энергии, сделал плохое - негатив к тебе прийдёт, сделал хорошее позитив прийдёт, нечего не проходит безследно (закон причинно-следственной связи)...

Нет, не верю. Человек сам хозяин своего счастья. И бед соотвестственно.

Учение о судьбе посеяно дьяволом. Человек сам выбирает свой путь.

я верю в Бога.

я знаю о карме

Потому что вера в судьбу (в Исламе она носит название Предопределения) является важной частью мусульманского вероубеждения.
Мухаммед (сав) сказал: «Не станет верующим никто, пока не уверует в четыре: в Аллаха Единого, у которого нет сотоварищей, в то, что я посланник Аллаха, в воскресение после смерти и в Предопределение»

В другом хадисе Пророк (сав) конкретизирует, что означает вера в Предопределение: «Знай же, что постигшее тебя не должно было миновать тебя, а то, что миновало тебя, не должно было постигнуть тебя. И знай, что если ты умрешь без веры в это, то попадешь в Ад»

Конечно есть о предначертании упоминания и в Коране: "Никакая беда не постигнет ни землю, ни души ваши, не будучи [записанной] в книге до того, как Мы претворим ее в действительность. Воистину, это для Аллаха не составляет труда" (сура "Железо", аят 22)

Однако с точки зрения Ислама не стоит угубляться в обсуждение этого вопроса: «А если кто-нибудь станет упоминать о предопределении, то воздерживайтесь от разговоров об этом»

"А если постигло тебя что-либо, то не говори: «О, если бы я сделал так-то и так-то» , а скажи: «Предопределил Аллах и Он вершит, что пожелает и поистине, слова «О если бы» открывают возможности для шайтана действовать».

Верю. Просто.. нужно же во что-то верить.:)

Много в жизни повидал уже странного.

Никакой судьбы нет, есть мой личный выбор.. . за который я отвечаю.

Ассоциируемая с судьбой доктрина фатализма учит, что «события раз навсегда заранее так определены, что человеческие существа не в состоянии отвратить их» . Определены кем? «Безличной, сверхъестественной силой» , — отвечают некоторые фаталисты. Другие верят, что Бог предопределил весь образ жизни человека, включая время и вид смерти, и что невозможно изменить этого.
Библия, напротив, защищает противоположную точку зрения. Она говорит, что некоторые события и судьба добрых и злых предопределены, но судьба отдельных лиц не предопределена. Библейский словарь, Dictionary of the Bible, комментируя слово «судьба» , как оно употребляется в одном переводе, заявляет: «Исследование контекста показывает, что нигде не обнаруживается слепой фатализм. Иногда слово относится к общей участи людей, и иногда к несчастью, которое люди навлекли на себя или на все общество» . Библия поддерживает основное, разумное правило причины и следствия, говоря: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Этот стих является аксиомой. Здесь не требуется никакого доказательства, никакого «однако» . Следовательно, если мы пожинаем, что сеем, то не очевидно ли, что мы сами ответственны за последствия многого, что случается с нами? Слепая судьба не принимает решений.
У нас есть свобода выбора. Что это действительно так, доказывает следующий текст Писания: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа [Иегову, НМ] , Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих» (Втор. 30:19, 20). Почему бы Иегова побуждал нас избирать жизнь, если не было бы возможности выбора?
Если бы мы были только плотскими роботами, действия которых были предопределены каким-то небесным программистом, то какая бы была ценность совета Иисуса „подвизаться войти сквозь тесные врата“, ведущие к вечной жизни? Или какое имело бы значение Его заявление: «Претерпевший же до конца спасется» ? Абсолютно никакого! У духовно ленивого человека не было бы никакого основания напрягаться, чтобы служить Богу, или терпеть, придерживаясь руководящих указаний Библии (Луки 13:24; Матфея 24:13).
Если бы Павел, последователь Иисуса, верил, что его окончательный удел был уже неотвратимо определен, то его следующие слова были бы бессмысленными: «Не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:12—14).
Имело ли бы смысл для христианина „простираться вперед“ и „стремиться к цели“, если бы судьба предопределила, кто одержит победу, уже перед тем, как началось состязание? В самом деле, почему бы вообще выходить на старт? Убеждение „что будет, то будет“, просто не соответствует точке зрения Библии.
Поэтому мы не просто марионетки в руках высшей силы, руководящей каждым из наших действий. Наша судьба не была окончательно и бесповоротно решена до нашего рождения.