Какие качества присущи Богу согласно вашей вере?

Любовь

Бог — Творец неба и земли и Промыслитель вселенной (Быт 1:1, Ин 1:1) имеет в Свящ. Писании различные наименования; таковы в особенности следующие: Иегова (Я есмь Сущий; Исх 3:14) Существо самобытное, независимое, неизменяемое, безусловное, вечное (От 1:8). см. Иегова. Евр Елоаг и множественное Елогим означает достопокланяемого Бога неба и земли, всего видимого и невидимого. Множественное Елогим выражает величие и превосходство существа Божия. Означенные слова употребляются нередко в Свящ. Писании в сказании о мнимых и ложных божествах, даже и об идолах, которые не суть боги (Исх 12:12, Исх 32:1, 4, 2Пар 13:9), и о царях земных (Пс 8:1), но преимущественно употребляются о Едином истинном Боге (Быт 1:1, 5:22, 6:9 и др.) . Всемогущий (Быт 17:1, 28:3, Исх 6:3). Господь (Евр Адонаи; Суд 13:8). Всевышний (Быт 14:18, Пс 7:18).

В Свящ. Писании Богу везде усвояются высшие духовные совершенства, как-то: вечность, независимость, самобытность, неизменяемость, вездеприсуствие, всеведение, премудрость, правосудие, благость, любвеобильность, святость и истина, творчество и всемогущество, беспредельное величие и слава. Если Свящ. Писание и усвояет иногда Богу телесные члены, свойства и действия человеческие, то в этом оно применяется к обыкновенному языку человеческому, но понимать сие должно высшим и духовным образом: так например руки означают всемогущество, очи и уши всеведение, ноги вездесущие и т. д. Бог Един по существу, но троичен в Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый — Троица единосущная и нераздельная (Мф 28:19). Всем трем Лицам Пресвятой Троицы в Свящ. Писании приписываются одинаковые Божеские свойства и действия, хотя Они существенно различаются между Собою личными свойствами так: Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица Св. Троицы, Бог Сын предвечно рождается от Отца, Бог Дух исходит от Отца. Бог есть, Бог промышляет, Бог царствует, Бог будет судить. Бога должно любить, восхвалять, уповать на Него, повиноваться Ему. Главнейшая обязанность каждого из нас — жить для Бога подобно тому, как мы живем Им. Атеизм есть неестественная чудовищность, пантеизм есть философская, антихристианская тонкость, совершенно противоположная атеизму. Говорить, что все есть Бог, в сущности значит вовсе отвергать Бытие Божие.

Слова бог и боги часто употребляются для означения служения, силы и превосходства того или другого сотворенного существа, как например ангелов (Пс 96:7), начальств (Исх 22:28) и т. п.

Так и есть.
Господь Бог это творец нашей вселенной, которая распространяется на миллионы Галактик. Он милостив и справедлив, а также многолик - проявляет свой Божественный лик во всех мировых религиях!

Если допустить что он существует-безразличие.

Вообще никаких не приписываю. Может, он вообще никакими не обладает, не думаю, что познание "бога" в принципе возможно с позиции человеческого восприятия.

Никакие

Такого бога, которого вы описываете, нет и быть НЕ МОЖЕТ. Бог не совершенен, не всемогущ. Бог не является личностью, поэтому у него не может быть никаких человеческих качеств ("милосерден", "добр", "справедлив"). Он - не наш "Отец", скорее наоборот.. . Мы никем не сотворены и уж тем более не "по его образу". Никакого тела у него нет. Бог не бессмертен. Описать можно всё, что угодно. Мы - не его "дети". Нелепое, примитивное представление о боге, которое даётся в христианской религии, давно устарело. Верить в такого бога в 21 веке - всё равно что верить, что Солнце вращается вокруг Земли, Земля плоская, а небо твёрдое.

Всемогущество Бога заключается в способности быть и не быть одновременно. Все остальное - лирика (или физика).

Любовь, мудрость, справедливость, могущество, доброта, милосердие, долготерпение и мн. др.

Качество и колличество есть категории материализма . А БОГ являет себя не только физически поэтому такая оценка не полная, а значит не правильная..

,,,,(молчание) . будда прямо заявил, что качества Бога это ,,,не возможно об этом сказать равно ничего, поскольку любое слово будет только омрачением и совсем не отразит Его истинной сути. да и само молчание скорее просто более удобный маневр, поскольку и оно только уродует понятие о Нем