Отец, Сын, Святой Дух, --Кто из них что в нашей сущности?

Эка! Быстренько и в 2-х словах вы хотите получить ответ на самый краеугольный богословский вопрос православия? А потрудится слабо? Почитайте для начала статью "Образ Троицы в разделении человечества на ипостаси".
http://www.pravoslavie.ru/put/2965.htm

Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух святый: Троице Святая, слава Тебе.

В нашей сущности Дух Святой!
Именно он направляет нашу душу в Царствие Небесное!

"Святая Троица" Андрея Рублева

Святая Троица

В одном из залов Третьяковской галереи висит одна из самых известных и прославленных в мире икон — «Троица» , написанная Андреем Рублевым в первой четверти XV века. Три ангела собрались вокруг стола, на котором стоит жертвенная чаша, для тихой, неспешной беседы. Хрупки и невесомы контуры и складки их одеяний, чиста гармония голубых, васильковых, нежно-зеленых, золотисто-желтых красок. Кажется поначалу, что бесконечно далека эта икона от реальной жизни XV столетия с ее бурными страстями, политическими распрями, набегами врагов. Но так ли это?

Подробности жизненного пути Андрея Рублева почти неизвестны. Как и всякий средневековый мастер, он не подписывал свои произведения, в летописях его имя упоминалось редко. Все же, тщательные исследования историков древнерусского искусства позволяют предполагать, что он был монахом Троице-Сергиева монастыря, для Троицкого собора которого он и написал свой шедевр. Вспомним, что и основатель монастыря, Сергий Радонежский, и его преемники поддерживали объединительную политику московских князей, их борьбу с монголо-татарским игом. Но не прошло и полувека после Куликовской битвы, в которой соединенные русские силы разбили орду Мамая, как московская Русь оказалась на пороге кровавой феодальной усобицы. В «Троице» , согласно богословским представлениям, три ангела символизируют единство, согласие. Рублев зримо, в совершенной художественной форме воплощает эту символику нерушимого единства. Композиционно ангелы вписаны в круг, краски их одеяний дополняют и перекликаются одна с другой. Мир, согласие, любовь — вот к чему призывал современников Андрей Рублев, и не было в ту эпоху призыва более важного, более созвучного времени.

История создания величайшей иконы человечества примерно такова. Игумен Никон (ставший после Сергия Радонежского настоятелем Троице-Сергиевого монастыря) очень сокрушался, что вновь воздвигнутый белокаменный Троицкий собор не был украшен живописью. Предчувствуя скорую кончину свою и желая завершить убранство собора при жизни, Никон призвал для работы Андрея Рублева и Даниила Черного — прославленных живописцев, «изрядных вельми, всех превосходящих и в добродетели совершенных» . Работа заключалась не только в том, чтобы расписать храм фресками. Кроме этого, надо было написать большое количество икон для высокого многоярусного иконостаса. Игумен Никон еще при жизни своей хотел не только видеть храм украшенным, но и написанной икону, которая должна была стать главным памятником «в похвалу Сергию Радонежскому» .

Содержание «Троицы» многогранно. Идейным и композиционным центром ее является чаша с головой жертвенного тельца — прообраз агнца новозаветного. «Чаша» прошла долгий путь, и во всей истории человечества имела значение «чаши жизни» , «чаши мудрости» , «чаши бессмертного напитка» . В средние века на основе ее христианского значения возникло поэтическое сказание о «Чаше Грааля» , из которой Иисус Христос пил во время Тайной вечери. В русскую народную поэзию чаша вошла как «смертная» . Эта тема звучит в былинах и «Слове о полку Игореве» . Для Андрея Рублева и его современников «чаша» была тесно связана с реальной жизнью, только на иконе трагизм этой героической темы выражен у него светлой печалью. В рублевской «Троице» «чаша смертная» — «залог жизни будущей» .

Вокруг престола с чашей сидят три задумчивых ангела, которые образуют собой как бы замкнутый круг — символ вечности, света и любви. Ангелы в одеяниях густого теплого тона, склоняя с бесконечной грацией убранные высокими прическами головы, с какой-то спокойно-строгой задумчивостью устремили глаза в тихую вечность. В иконе нет ни движения, ни действия — это триединое и неподвижное созерцание, словно три души, равной полноты духа и видения, сошлись, чтобы испытать свое смирение и свою мудрость перед жизнью, ее страданиями и скорбью.

Человек - мужчина- это отец и сын, а воздух (воз-духов) - это и сеть Святой Дух дающий жизнь всему живому,
Иного перед человеком нет и быть не может!!! !

Незамысловатые категории, созданные для того, чтобы хоть как-то объяснить окружающий мир...

В моей - все Трое :-)

Душа=зародыш Святого Духа, наш дух- Господь= Иисус (первый учитель души) .
Отец - второй Учитель.
Сам Святой дух - третий Учитель.
При каждой смене Учителя - "рождение свыше".

Они все для нашего мозга.. .
Запудренная сказка, мешающая нормально мыслить.

в моей из них никто-

Его сущность - Бог;
наша сущность - человек;
разные сущности;
действия (энергии) Его влияют на нас

Выскажу мысль навеянную проектом. Мы уже так просто говорим об Этом вопросе, что уже нет праздника и возвышенного, и тем самым уже принизили святое, и куда то ушло благоговение перед Единым для всех Богом, и размышляем о его сущности так просто, и не боясь погрешить своим словом. Любое искажение личности Бога несет под собой огромные последствия для нас в первую очередь, и для осуществления плана Бога.
Божья сущность выражена в Новом завете в полной мере. Во первых Бог един есть. Во вторых Он имеет необычное для понимание единство в трех нераздельных друг в друге сущностей. Друг в друге. Призывая Христа приходит Бог во всей полноте, и в Господе Иисусе все благоволение Его. Он так сказал и мы должны принять, как закон веры. Дух Святой имеет полноту Божью. Если вы скажете что Дух Святой это отдельная личность, то вы делаете трех Богов-это ересь.