Можете ли вы опровергнут буддийскую философию?

могу.

Всё, что угодно, можно опровергнуть. Просто подставить (или убрать) частицу "не" )

Для того, чтобы опровергнуть нужно понимать, иначе получится чистое отрицание.
Когда люди серьезно ухнают доктрины Буддизма, у них отпадает желание опровергать.
Опровергнуть всё, или что-то конкретно?

А оно мне надо?? ? Итак времени на полезные дела вобрез )

А РАЗВЕ(?) все фантазии(!) надо опровергать - проще просто внимательно посмотреть вокруг... :-)) и ответ сам придет, если ЧЕСТНО смотреть на жизнь

РОЖДЕНИЕ ПОСТМОДЕРНИЗМА ИЗ ДУХА БУДДИЙСКОЙ МЕТАФИЗИКИ
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/ideas/postmodernbuddha.htm

Строго говоря, бесконечное и бессмысленное столкновение и сочленение-распадение атомов-дхарм - это описание состояния хаоса. Реальность предстает как вечный вулканический хаос, ибо в ней нет ничего не только субстанциального, но даже устойчивого, господствует всеобщая относительность; основополагающий элемент реальности - дхарма - является наиболее нереальным. Естественно, что высшей задачей такого существования будет освобождение от жизни как пут хаотического прозябания. Таковой целью и является достижение нирваны, буквально означающей успокоение, угасание, отсутствие паутины желаний. Нирвана - состояние абсолютного спокойствия, независимости ни от чего, полной отрешенности от жизни, состояние блаженства, в котором окончательно устраняются все факторы бытия, состояние проникновения в сущность вещей, которая есть созерцание шуньи - непостижимой пустоты. Более того, подлинно реальна только нирвана, а все сущее представляет собой иллюзию - майю. По сути, это характеристики небытия как такового. Причем это небытие предельное - не только отрицающее какие-либо качества бытия, но и возможность самого бытия.

Естественно, как и всякая религия, буддизм за века раскололся на множество конфессий, наполнился трактовками, этическими учениями, обрядами и фольклором, которые в своем жизнеутверждении "не додумывают" до конца небытийную метафизику буддизма. Но европейский ум воспринимал в буддизме, прежде всего, то, что соответствовало нигилистической атмосфере европейского общества - антитеистический, антиперсоналистический пафос и апологию небытия. Буддизм давно моден среди европейских интеллектуалов, но помимо этого он оказывает влияние на формирование различных мировоззренческих форм европейской культуры.

Позитивизм во всех его модификациях, включая постпозитивизм, приходит к полному отрицанию метафизических основ бытия. Картина мироздания ограничивается и исчерпывается позитивным - чувственно данным, фактическим. Метафизические объяснения объявляются теоретически неосуществимыми и практически бесполезными. Позитивизм называет псевдовопросами те вопросы, ответы на которые не могут быть проконтролированы, верифицированы - проверены на истинность путем сопоставления с чувственными данными, непосредственным опытом. Духовная реальность для позитивизма не только не познаваема, но является фикцией. Вопросы об истине, о Боге и вечной душе, о личности и ее совести, об абсолютных критериях нравственности, о правах и обязанностях человека перед вечностью - не корректны и являются псевдовопросами. Ибо существует только то, что познается опытно, а познаются только эмпирически наблюдаемые явления. В современной позитивисткой науке метафизика отрицается как лженаука, ставящая бессмысленные псевдовопросы о Боге, о вечности, о смысле бытия, истине, о сущности и назначении человека и дающая ответы, которые не могут быть эмпирически верифицированы, подтверждены. Пережитки метафизики - претензии на раскрытие причин и сущностей - искореняются из науки, которая должна лишь описывать явления и отвечать не на вопрос "почему", а на вопрос "как".

Позитивизм не несет агрессивного отрицания метафизики, он попросту игнорирует все метафизическое. Интенция позитивизма - всеобщий скепсис, сомнение в возможности познания реальности. Все изменчиво и текуче, нет духовных основ бытия, нет единого смысла, нет общеобязательной нравственности. Истина плюралистична, а значит, нет критериев суждения и нет судьи - все правы, и каждый прав по-своему. И этот индифферентизм - полное равнодушие, безразличие выдается за всеобщую терпимость и даже любовь. Все должны быть терпимы друг к другу потому, что терпеть нечего, да и некому, собственно, так как все - иллюзорно. В позитивизме многие видят новое откровение че

могу наверное
но это будет тоже ей соответствовать

Могу

Можно всё опровергнуть, но во что тогда будут верить люди. Пока не придумали более интересную сказку, не стоит опровергать предыдущую.

Легко! Например переселение душ. Джины населяющие землю кроме нас живут гораздо дальше нас. Они могут вселятся в человека, что часто и делают. Так вот живя с человеком такой джин набирается информации о нас и в случае смерти он остаётся носителем этой информации. Вселившись в другого человека он запросто может сделать её обладателем и его. Так вот тут то и не имея логического объяснения такому феномену люди сделали ошибочный вывод, что душа умершего переселилась в другого человека.
Вы, я думаю не ожидаете от меня опровержения всех их заблуждений?

Зачем вы разделяете людей в религии. Пусть верят в то что им подходит.
С удовольствием прочитал Библию, Коран, Тору, Авесту, Упанишады, Дхаммападу, Гермеса, Орфея и не увидел разницы, как будто писано одною рукою.

Если ты хочешь через чертог Мудрости достичь Долины Счастья,
отврати свой ум, о ученик, от ужасной ереси Разделения,
которая отделяет тебя от остального мира.