Почему люди отказываются понимать очевидное? Почему добровольно идут в услужение чужому кровавому богу (Яхве)?

Точно такой же вопрос задают верующие об атеистах или об иноверцах. Потому что то, что для одних заблуждение, для других-истина.

Бог Яхве есть любовь.
Он проявил Свою любовь к нам тем, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Бог не может быть чуждым. Он один истинный. Потому идти к Нему - честь и спасение для всех людей.

Ибо очевидность - не доказательство истины.
Об этом же говорит в своем стихотворении А. С. Пушкин:
Движенья нет, сказал мудрец брадатый
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый,
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей.

есть разумная вера, а есть слепая.. и каждый выбирает, что ему удобней.. на данный отрезок жизни))

1. Я лежу в траве. Я всматриваюсь в растение. Его семена расположены одно к одному, между ними проложены волоски. Растение живое, и я тоже живой. И я и оно вмещаем в себя какую-то неведомую нам тайну, возможно, в большей степени неведомую мне, чем ему. Я вижу другие растения. Они тоже сложны. Ни клей, ни ножницы, ни бумага, ни глина, ни пластилин не помогут мне создать даже грубую модель растения. Лучший художник с ювелирным инструментарием, возможно, приблизительно и постыдно сможет изобразить что-то вроде объемной схемы расположения семян в этом изумительном колосе. Я рассматриваю свои руки. Ногти растут сами, я не могу управлять рисунком складок на ладони и спиралями сгруппированных клеток кожи на пальцах. Я не могу управлять ростом волос, среди которых за год появилось много седых. Я не могу управлять зрением, которое за год стало хуже. Я присутствую в собственном теле, и даже его мышцы могу развивать только терпением и тренировками, но не могу ничего сделать САМ. Я в восхищении. Я похож на немого, в приступе блеющего восхищения перед речью людей. Я не могу говорить от восторга и не могу сказать даже благодарности – она будет груба в сравнении с тонким изделием моего тела и тела колоса, который я созерцаю. Странно, как колосья можно есть? Странно, как так случилось, что я – это я?
Все сделанное – сделано снаружи. Живое тело сделано изнутри. Там, внутри есть удивительная пружина ДНК, которая разворачивается, и творит вокруг себя космос внешнего совершенства. Но и в ДНК есть то, что делает ее изнутри. Все представляют Бога как очень крупную персону. Он на облаке, на троне, он среди сотворенных им галактик и газовых туманностей. Но может статься как раз напротив. Бог творит изнутри, и, следовательно, он мельче самого мелкого объекта. Значит, Бог во мне. Значит, разжевывая изюмину, я убиваю бога винограда. Жизнь кажется мне чудовищно жестоким мероприятием, но и смерть жестока. Жуткая игра гармонии и хаоса, в которой они попеременно побеждают друг друга, причем гармония воистину великолепна, а хаос воистину абсурден.
Возможно, кровавый Бог Яхве знает больше о жизни, чем сама жизнь, и тем более, моя вялая, болезненная, восторженная нежность, идущая скорее к девочке, чем мужчине.
2. Иногда мне хочется сразу, чтобы быстро, сейчас же, но вот я обнаруживаю, что опять мне не дали ничего. Иногда просить надо годами. Иногда надо сходить с ума в собственное желание изменения бытия, чтобы оно изменилось. Если хочешь напиться Божественным Чаем, научись быть чашкой без трещин, если хочешь быть ангелом, перестань бывать человеком. Возможно, кровавый Бог есть отражение поспешности человека. Наше нетерпение – то, что пытается подогнать стекающий мед, который подогнать невозможно. В группе подростков популярным оказывается тот, чья реакция быстрее и ярче. Кровавее. Ожесточеннее. Компания не собирается ждать, компания изнывает от скуки. И вот приходит нескучный Бог, кровавый, жестокий, быстрый. А какого еще достойны нетерпеливые? Бог, осуществление чудес которого приходится ждать годами, не выдержит конкуренции с мыслящими обезьянами, верткими, ушлыми, хитрыми и смелыми, как цыгане.
3. Ждать в тишине и спокойствии тонкого преображения. Научиться терпению и ритму времени. Понять время. Возможно, тогда с Бога спадет одна из Его масок – маска Яхве. Я хотел бы быть знаменитым, но не так. Я хотел бы, чтобы меня знали 1000 человек? 10 000? 1 000 000? Я хотел бы, чтобы меня знал Бог.

А какой бог у вас главный - Перун, Ра, Зевс? И почему, если он главнее Яхве, не разобрался с Ним? Ведь Яхве утверждает, что Он - один Бог, остальное - мерзкие и бессильные идолы? Если они не могут доказать обратное - какие они боги?

Яхве - лох. Кхорн - вот это я понимаю!

Правда, он противен Императору, и он мне не нравится.
Но, сцуко, сильный!
Примите Императора, пока не поздно!

Иначе Астарес с Гвардией придут за вами!
Готовтесь к Экстрименатусу, неверные!

Бог открыл это имя Моисею, когда говорил с ним из тернового куста, горевшего не сгорая. Бог сначала назвал Себя Богом, заключившим завет с патриархами (Быт. 17:1-14), а затем, когда Моисей спросил у Него, какое Божье имя Он может назвать народу (так как древние полагали, что молитва может быть услышана лишь в том случае, если правильно названо имя того, кому она адресована) , Бог сначала сказал: «Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ» , а затем сократил это имя до «Я ЕСМЬ» (в русском переводе: «СУЩИЙ» ) и наконец назвал Себя «Господь» (по-еврейски: Яхве — имя, которое произносится так же, как и выражение «ОН ЕСТЬ») , «Бог отцов ваших» (Исх. 3:6,13-16).[7]
Яхве в православном христианстве — Бог единый в Троице [источник не указан 112 дней] . Яхве называют Отцом, так как Он — Творец, Законодатель, Защитник, Божество, верховный и могущественный Владыка и Патриарх.

Имя Яхве в большинстве христианских религий относят не только к Богу-Отцу, но также и к Иисусу Христу и Святому Духу [источник не указан 112 дней] . Широко распространен также другой вариант транскрипции имени — Иегова.

Произношение «Иего́ва» используется в христианском мире уже более 200 лет и является наиболее распространённым в таком произношении, но в большинстве переводов Библии на русский язык встречается редко. (Исх. 6:3, Исх. 15:3).

Так верить не в кого и не во что больше. Думать человек самостоятельно разучился.