Интересно... есть ли общение между раем и адом? Кто посредник между ними? Как же они души распределяют)))

Там как в США в былые годы, черные налево, белые направо )) Думаю, что они присваивают определенным деяниям цвета, а по окончании жизни смотрят у кого какой цвет получился. Кто часто "гадил"- черненькие и коричневые-в котел их) ) белых- врай, это понятно, а вот бежевых и с желтизной отбеливать везут, в чистилище, там берут побольше Тайда и. . Потом самолетом в РАЙопорт и они дома.

_______________________________________________

Бывает, дьявол то дальтоник, ему плохо видать, он часто клянчит у Бога побольше душ, а тот пользуясь ситуацией посмеивается над ним и говорит: "Ты что, цвета не различаешь?! ! " Дьявол поломается для порядка и умолкает))

на перекрестке - в чистилище

Интернетом

В Евангелие есть притча о богаче и Лазаре: «Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его» (Лк. 16, 19-22). Когда мы читаем или слушаем эти стоки, то невольно может возникнуть мысль о том, что вполне справедливо поступает Господь по отношению к этим людям. Почему богач был осужден, а Лазарь получил вечное блаженство. Дело не в богатстве, как и не в бедности. Не богатство служит осуждением для того или иного человека, как и не бедность открывает для бедняка двери Царства Небесного. Богач был осужден за то, что, пребывая в богатстве, он забыл о том, что кто-то может нуждаться, кто-то беден, голоден, наг, не имеет крыши над своей головой. Можно с легкостью представить, как часто проходил богач мимо нищего Лазаря и никогда не подал ему ни куска хлеба, ни стакана воды, ни какой- нибудь одежды, даже никогда не остановился, чтобы хотя бы ласковым взором ободрить этого человека и теплым словом согреть его душу. За это жестокосердие он и был осужден на муку вечную. Да и бедняк был восхищен на лоно Авраама, не за бедноту, а за то, что он принял свой крест от Бога и нес его без ропота, без сожаления и раздражения, без желания переделать этот мир, «раскулачить» богача и поделить все богатство поровну. Он с терпением нес свой крест, и за это принятие воли Божией, как своей собственной, он и был восхищен на лоно Авраама.
Но что же происходит там, в жизни загробной? Какая же тайна открывается для нас? Мы видим через приоткрытую завесу этой тайны, что, оказывается, есть возможность общения тех душ человеческих, которые пребывают, как на лоне Авраама — в преддверии рая, так и в преддверии ада. Сам Господь рассказывает нам, как богач, находясь в преддверии ада, возвел свои очи и увидел там, наверху, в Царстве Небесном, Авраама и Лазаря. И тогда он воскликнул: «Отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (ст. 24). И Авраам имел возможность отвечать ему: «Чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь» (ст. 25). И еще одна тайна открывается нам так же в этой притче. О ней говорит Авраам: «И сверх всего того между нами и вами (т. е. между теми, кто — в раю и теми, кто — в аду) утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (ст. 26). Тогда богач вновь обращается к Аврааму с просьбой: «так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения» (ст. 27, 28). Эти строки Писания учат нас о том, что души умерших могут испытывать либо муки, либо блаженство, а также имеют дерзновение молиться о тех, кто еще пребывает на земле. Мы видим, как этот богатый человек, испытывая мучения, обращается к Аврааму с просьбой о своих братьях, желая предупредить их об опасных последствиях их нерадивой жизни на земле. Но как поступает Авраам, что отвечает на эту просьбу? «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их» (ст. 29). Богач же возражает: «Нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются» (ст. 30). Но Авраам неумолим: «Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» Мы исповедуем веру в то, что наш Бог — «Бог любы есть» (1Ин. 4, 8). Об этом свидетельствует уже две тысячи лет апостол и евангелист Иоанн. И, вместе с тем, со всей полнотой нашей Церкви, мы утверждаем, что будут вечные мучения в аду. Об этом говорит Сам Господь. Достаточно вспомнить Его беседу с учениками, когда Он говорит им о Своем втором пришествии и о том страшном Суде, который будет совершаться над всем

Ну.. . есть канешно.. . Олимпиады там всякие, телемосты, "Дома-2"... "За стеклом"...

конечно, в раю тоже умирают, только гораздо реже, и иногда прямо оттуда в ад попадают. обычно падают на землю - воплощаются и очень редко уходят в духовный мир - Божье Царство.

Как это? Как это мертвые в могилах могут говорить с небесными жителями? Тем более, что рай еще на земле не восстановлен, пока только на небе.

Богач же молил Авраама о том, чтоб тот послал Лазаря к нему с водичкой для прохлады. Значит общаются, а вот переходов между ними никак нет.