О непорочном зачатии Девы Марии

Кирилл скоро наверное новую Библию напишет. Да еще и свою непогрешимость как у Папы сделает. Наверное не читал последнюю главу Откровения. Хотя никто на них язвы не накладывает

"Творец не допустил, чтобы Пренепорочная хотя бы только в период Ее утробной жизни пребыла лишенной благодати"... Странно звучат слова этого нового учения. Разве лишил Господь ищущих Его и к Нему в Ветхозаветном периоде стремившихся благодати Своей? Да, первородный грех повредил, искривил человеческую природу, сделав ее неспособной к выполнению Божьего замысла о человеке, однако и после этой испорченности грехом в природе человеческой оставалось нечто доброе, что дало возможность покаяния Адаму и Еве, вследствие чего были возможны и в Ветхом завете примеры великой Святости и, наконец, явление Пресвятой Девы. Да и пророки и ветхозаветный царственный Псалмопевец свидетельствуют, что после грехопадения не лишил Господь человечество Своих даров благодатных. "Духа Твоего Святаго не отыми от мене", "Духом Владычним утверди мя", "от чрева матере моея Ты еси мой покровитель", – слышим мы из уст ветхозаветных мужей, и, наряду с зачатием Пресвятой Девы, чтит Церковь и зачатие Иоанна Предтечи.

Будучи всецело, душою и телом, дщерью Адама, оставаясь причастной первородному греху – ибо он неотделим от ветхозаветной природы человеческой – Дева Мария сделала первородный грех в Себе лично бесплодным, чем посрамила дьявола.

Возможность оснований для догмата непорочного зачатия отвергается и словами Апостола Павла: "Единым человеком грех в мир вниде и грехом смерть, тако смерть во вся человеки вниде, в нем бо вси согрешиша" (Рим. V, 12). Не имеет оснований этот догмат и в тех местах Священного Писания, на которые ссылаются римо-католики. Да и цитированный нами римо-католический богослов Улларторн "признает недостаточность ссылок на Священное Писание и в заключение своего толкования этого догмата откровенно заявляет, что из Священного Писания нельзя вывести этот догмат", и не этим ли объясняется, что в официальное определение этого догмата папа Пий IX не включил никаких ссылок на Священное Писание.

Для обоснования догмата непорочного зачатия приводят обычно следующие места Священного Писания: "Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту". Это слова Творца, сказанные Им змию-искусителю. В слове "женою" римо-католики видят Пречистую Деву. Они говорят: "Нельзя допустить, чтобы Та, через Которую должна быть сокрушена глава змия, Сама подверглась тлетворному уязвлению его, будучи причастна первородному греху". Но это место Священного Писания с самых древнейших времен, начиная с учителей церковных первых веков, Церковь никак не относила к Пресвятой Деве Марии, разумея под "женой" Еву, ибо говорит здесь Творец "о вражде" не как об однократном действии, а как о длительном историческом процессе борьбы между потомством Евы и семенем Сатаны (змия).

Опять вырываете фразы из контекста.. . Не надоело провоцировать?

Кто во что горазд...

Святой Дмитрий Ростовский тоже верил в Непорочное Зачатие Девы Марии.
Многие ошибаются считая Непорочное Зачатие, зачатием от Святого Духа, но это не так. Это естественное зачатие родителями, при котором не передался первородный грех.

Тело обладало способностью восстанавливаться.

Мария действительно непорочно зачала.

Что только они не придумают, лишь бы привлечь внимание к себе. Всех "шлюх", блудниц, бандитов и бомжей в свои ряды принять хотят, лишь бы не дать России на ноги подняться. Слава Роду!

????Вот это вопрос!! ! Не знаешь как и ответить.

Друзья.
Библия говорит о том, что не Марию, а сына ее - Иисуса Христа не коснулся первородный грех. Ибо произошло непорочное зачатие - не от человека, а от Духа Божия. Мария просто выносила и родила его. Сама она была грешна и смертна, как и все остальные люди.

патриарх Кирил обьясни почему ты так утверждаеш ?