Как можно охарактеризовать человека, который в Бога верит, а в Иисуса - нет?

Здравомыслящий.

В Новом завете такие люди названы НЕВЕРУЮЩИМИ.
Не атеисты так назывались, а иудеи.

не верит - значит, слышал, но отверг.
Тогда это антихрист.
2Иоан. 1:7 Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
1Иоан. 2:23 Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.
2Иоан. 1:9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
1Иоан. 4:3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.

Он просто не христианин и не может быть учеником Христа. Приходящему к Богу нужно, чтобы он верил в Его Сына, иначе его вера напрасна.

Например, иудей

До веры во что или в кого угодно душе надо дозреть.
Значит до веры в Бога его душа дозрела (доросла) , а до веры во Христа - нет. Дорастёт и до веры Им.

Довольно таки здравомыслящий человек, какое-то рациональное зерно в его мыслях есть, а вообще приведённых данных маловато для того, чтобы охарактеризовать человека...

А что это такое вера в Иисуса? Во что нужно верить? В спасение от генны огненной?

Это я.

придерживается другой жизненной философии

Ну может он в Кришну верит. Или в Иегову. Этих всяких божков - пруд пруди, вот он и выбрал себе кого-то другого

Заблудшие.

Человек не слышал о триединстве? Или он считает, что Иисус это не имеющий никакого отношения к Богу персонаж, который использовал имя Бога в своих интересах? Так-то я тоже так думаю - значит, реалист, по-моему.

Это человек, который хочет попасть внутрь дома, но никак не может найти дверь.

неверрующий это точно!!!! а дальше на скодько фантазии хватит

представитель народа, восходящего к населению древнего Израильского и Иудейского царств, ))))))))))))))))))

Агностик. Верит в божественное начало, но не углубляющийся во что-то конкретное типа персонализаций Божественного начала.