В какого Бога верил апостол Павел и первые христиане, если он Иисуса Христа называет Господом?

У евреев был один бог и это Яхве и Иегова в одном лице. А так как это Тёмный бог, то получается вера христиан держится не на Солнце (Ра), а на Луне (Исиде). Вот почему евреи так любят собираться на шабаш в полночь - начало субботы...) Видно любят повыть на Луну!

Иисус Христос и есть Бог.

В Троицу верил.

1 Коринф 8: 5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, -
6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.

Значат ли эта цитата, что только одна личность есть Бог и Творец всего? Нет, ибо по той же логике вышло бы, что есть только один Господь.

<|endoftext|>

23. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Деян. 17:22,23

Важнее кого Иисус считал Божеством
Иоанна
6:44Никто не может прийти ко Мне, если не ПРИВЛЕЧЕТ его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

В того же, в которого верил Иисус Христос, т.е. в Отца Небесного

Фома сказал Ему(ГОСПОДУ ХРИСТУ) в ответ: Господь мой и Бог мой! (Иоанн 20-28)

⦁ Иегова и Иисус — отдельные личности
1 ОТВЕТ
Иисус ясно дал понять, что он и Бог — разные личности. Однажды в разговоре со своими противниками, которые подвергали сомнению его слова, Иисус сказал: «В вашем же Законе написано: „Свидетельство двух человек истинно“. Я сам свидетельствую о себе, и свидетельствует обо мне пославший меня Отец» (Иоанна 8:17, 18). Очевидно, что Иисус и Иегова — не одна личность. Иначе как они могли быть двумя свидетелями?

2 ОТВЕТ

Если Иегова — «единственный истинный Бог», то почему Иисус тоже называется богом?
⦁ Иисус говорил о своем Отце как о «единственном истинном Боге» (Иоан. 17:3). И сам Иегова сказал: «Кроме меня нет Бога» (Ис. 44:6). Апостол Павел написал, что для истинных христиан «есть только один Бог, Отец» (1 Кор. 8:5, 6). С Иеговой никто и ничто не может сравниться: он занимает самое высокое положение. Идолы, обожествляемые люди, Сатана — ничто в сравнении с ним. Все они — ложные боги.
В Священном Писании Иисус называется «богом», а также «Сильным богом» (Иоан. 1:1; Ис. 9:6). Но нигде о нем не говорится как о Всемогущем Боге; этот титул применяется только к Иегове (Быт. 17:1). Иисус «является отражением... [Божьей] славы» — славы, которая исходит от Отца (Евр. 1:3). Иисус не стремится занять положение Отца. Он сказал: «Поклоняйся твоему Богу Иегове и только ему совершай священное служение» (Луки 4:8). Иисус является «образом Бога», и сам Отец велел, «чтобы перед именем Иисуса [все] преклонили колени»,— но все это служит «к славе Бога, Отца» (Флп. 2:5—11)

Иоанна 17:5: И теперь, Отец, прославь меня: позволь мне быть рядом с тобой и дай мне ту славу, которая была у меня, когда я был рядом с тобой ещё до появления мира.
⦁
3 ОТВЕТ

Есть ли библейское подтверждение того, что Отец и Сын — это одна личность, как утверждают некоторые?
⦁ Матф. 26:39, СП: «Отойдя немного, [Иисус Христос] пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты». (Если бы Отец и Сын были одной личностью, эта молитва не имела бы смысла. Иисус молился бы самому себе, и его воля ничем не отличалась бы от воли Отца.)
⦁ Иоан. 8:17, 18, СП: «[Иисус ответил фарисеям:] в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня». (Несомненно, здесь Иисус говорил о себе и об Отце как о двух отдельных личностях.)

4 ОТВЕТ

Отец превосходит Сына
⦁ Иисус научил своих учеников молиться небесному Отцу: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое». Согласно Библии, наш небесный Отец, имя которому Иегова, имеет более высокое положение, чем его сын. Например, если Иегова — Бог «от века и до века», то есть вечный, то об Иисусе Библия говорит, что он «рожденный прежде всякой твари [творения]». Даже сам Иисус говорил о своем подчиненном положении по сравнению с Иеговой: «Отец Мой более Меня» (Матфея 6:9; Псалом 90:1, 2; Колоссянам 1:15; Иоанна 14:28, СП). Однако же учение о Троице предполагает, что Отец и Сын «в равной степени являются Богом».
⦁ Превосходство Отца над Сыном, а также то, что Отец — это отдельная личность, ясно следует из молитвы Иисуса, которую он произнес перед казнью: «Отец, если желаешь, удали от меня эту чашу [постыдную смерть]. Впрочем, пусть будет не моя воля, а твоя» (Луки 22:42). Если Бог и Иисус — «единосущны», как этому учит доктрина Троицы, то как может воля, или желание, Иисуса отличаться от воли, или желания, Отца? (Евреям 5:7, 8; 9:24).
⦁ К тому же, если Иегова и Иисус — одна и та же личность, как может один из них знать то, чего не знает другой? А ведь Иисус сказал, например, о времени суда над миром: «О дне том или часе не знает никто: ни ангелы на небе, ни Сын, но только Отец» (Марка 13:32).

Есть Бог и есть господь (госпожа)сердца.Хорошо,если они совпадают.

при чтении этого отрывка следует понимать что Бог - это одно Лицо/ Личность;
а Господь Христос - вторая Личность.

И апостолы, и первые христиане и сам Иисус знали только одного Истинного Бога - Иегову. Но Иисус предупреждал :"Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада." так и получилось, после его смерти появилось много отступников и они сделали все, чтобы имя Бога люди забыли. Но Он всегда был, есть и будет - ИЕГОВА.

В Того, в Которого верили и язычники, которого он (Савл) им и проповедовал и не только им)

22 И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.
23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам
Деяния, 17

"Я и Отец - одно" (Иоанна 10:30).

И Иисус, и апостолы были иудеями и верили в Б-га Моисея и Авраама.
В иудаизме есть пророчество о грядущем мессии, который приведёт еврейский народ к процветанию. Некоторые из деталей пророчества совпали с биографией Иисуса, поэтому часть людей уверовали, что он и есть тот самый мессия и царь иудейский.
Но так как ортодоксальные иудеи преследовали раскольников, они постепенно отказались от иудейских традиций и отделились в самостоятельное течение — христианство.
Кстати, окончательно Иисуса признали Сыном Б-жьим только спустя 300 лет его распятия. До этого среди христианских, иудо-христианских и гностических сект велись споры, кем его считать — богом, пророком, мессией, эоном и т.д.

1)На греческом языке Господин и Господ один и тот же слова используются.
2) они не верили тройку
3) они не имеют ничего общего современными христианами

На земле Иисуса Христа называли «Господи» или «Господин» не только его ученики (Мф 8:2; Ин 4:11). В этих случаях такое обращение говорило об уважении и учтивости. Однако апостолам Иисус объяснил, что называть его Господом означает нечто большее. Он сказал: «Вы называете меня „Учитель“ и „Господь“, и вы правильно говорите, потому что так оно и есть» (Ин 13:13). Эти апостолы были его учениками, поэтому он был их Господом.
Апостол Павел и первые христиане служили одному единственному Богу. "... Его имя — Иегова."(Исход 15:3).

Часто титул «господин» (или «господь») предполагает владение чем-либо, власть, возможность распоряжаться кем-либо или чем-либо
Это слово служит в качестве уважительного обращения к известному человеку, чиновнику, пророку или царю (Бт 23:6; 42:10; Чс 11:28; 2См 1:10; 2Цр 8:10—12; Мф 27:63). В обращении к незнакомцам оно служит признаком вежливости (Ин 12:21; 20:15; Де 16:30).

В Бога Отца, который послал на землю нашего господа Иисуса Христа.
Господь - господин

Первые христиане? Наверное условно учеников Иисуса или правильно Иешуа можно назвать первыми христианами, хотя они никакого к христианству в нынешнем его понимании отношения не имеют. По сути это была иудейская секта. И была обычной сектой пока римляне не выдавили из нее евреев. Верили они в единого бога про которого Иисус говорил Мой отец - наш отец, мой бог - наш бог. Почему-то те кто обожествляет Иисуса , даже если их ткнуть мордой в текст, не хотят видеть слова Иисуса Наш отец, Мой бог. Зато слова Мой отец для них даже в темноте сияют. Наверное после вытеснения евреев, и после превращения христианства в самостоятельную религию римляне для которых все их языческие боги были на виду в виде статуй и прочих изображений не могли воспринять невидимого бога который неизвестно как выглядит. Видимо поэтому они эту роль вручили Иисусу. Наверное действительно трудно принять что бог это не материальное существо имеющее все физические параметры.