Почему по словам апостола Павла для некоторых иудеев способ казни Иисуса Христа был поводом для преткновения? (1Кор. 1:2)

Апостол Павел замечает: «Иудеи просят знамений, а греки ищут мудрости; но мы проповедуем Христа, распятого на столбе, для иудеев — повод для преткновения, а для других народов — глупость» (1 Коринфянам 1:22, 23). Проповедь о распятом Христе не привлекала ни иудеев, ни другие народы. Тем не менее именно такого Христа проповедовали христиане I века. Почему Христа представляли распятым? Единственное удовлетворительное объяснение заключается в том, что писавшие Христианские Греческие Писания излагали истину о жизни и смерти Иисуса Христа.

Ждали царя плотского, а получили духовного.

Отступников от веры казнили забрасыванием камней или сбрасывали с высоты и для вынесения приговора не требовалось участия римского прокуратора
а Христа-распяли, такая казнь применялась к ворам, бунтарям и гомосексуалистам
с другой стороны Шауль из города Тарса (апостол Павел) , став основоположником христианской церкви, предпочел "казнить" Христа через 100 лет после инцидента с Ешу га-ноцри, который никак не мог жить во времена Понтия Пилата, тем самым начав писание христианского эпоса с жертвенности.. . Понимая, что изменить историю для потомков можно лишь после того, как в нее поверят, Павел предостерег будущих христиан от "лжи" иудеев.

Для них это признак проклятия и полного поражения. Они читали и не видели из за слепоты что о Христе в таком ключе твердила вся Библия, для того чтобы был побежден грех и смерть, ведь недаром о воскресение говорится в Танахе. и по своему упорству и нераскаянному сердцу вошли в заблуждение и деградировали как народ и для Бога они были в тягость из за своей глупости.

Для евреев это безумие.
Они знали Бога, Который раздвигает море, являет Себя на Хориве.
А тут человек распятый на кресте да и "проклят всяк висящий на древе".

В Законе говорилось, что человек, повешенный на столбе, «проклят пред Богом» (Второзаконие 21:22, 23; Галатам 3:13).

Как отмечает Фредерик Брюс, Савл был уверен, что «эти слова с полным основанием можно отнести к Иисусу» . «Он умер проклятый Богом и потому, казалось, никак не мог быть Мессией, который, согласно общепринятому представлению, должен быть благословлен Богом, как никто другой.

Поэтому признание Иисуса Мессией расценивалось как богохульство; а за подобного рода нелепое утверждение человека следовало наказать как богохульника» . Впоследствии Савл сам признавал, что идея «Христа распятого, для Иудеев [была] соблазном» (1 Коринфянам 1:23).

В этом отрывке речь идет не о способе казни Христа, а в целом о Христе, ведь там есть и продолжение, что это безумие для еллинов (то есть для греков) .

Бог, который стал человеком и Его распяли - для эллинов это безумие, для иудеев - это соблазн (в смысле, утверждение, вводящее в смуту, видимо, "неприличие", богохульство).