Уместно ли Апокрифы* и Церковное Предание** ставить на одну ступень в Библией? Каковы здравые основания?

*Апо́криф — литературное произведение, созданное на основе другого. Апо́крифы (от др.-греч. ἀπόκρῠφος — «скрытый, сокровенный»), — произведения позднеиудейской и раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон. Понятие «апокрифы» первоначально относилось к произведениям гностицизма, стремившегося сохранить свое учение в тайне. Позднее термин «апокрифы» был отнесен к раннехристианским текстам, не признанным «богодухновенными»: Евангелия, Послания, Деяния и Откровения, не вошедшие в Библию, считаются Церковью «посторонними», или «неканоническими», то есть собственно апокрифами. Апокрифы подразделяются на ветхозаветные и новозаветные. - - --- **Свяще́нное Преда́ние (лат. Traditio) — в православии и католицизме один из источников вероучения и церковного права, наряду со Священным Писанием. Включает в себя каноны, авторизованные Церковью литургические тексты, творения Отцов Церкви, Жития Святых, а также обычаи Церкви. В состав Священного Предания входит: Правило Веры (базовые догматические положения, изложенные в Символе Веры и в решениях Вселенских соборов); Литургическое предание (вероучительное содержание чинопоследований церковных таинств и священнодействий, молитв и песнопений) Правила Вселенских соборов; Творения святых отцов и учителей Церкви. Источником предания могут быть и христианские апокрифы: «церковь умеет извлечь из них то, что может полнить и иллюстрировать события, о которых умалчивает Писание, но которые Предание считает достоверными». NB. Вопрос будет дополняться.