""Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет" - в чём смысл слов Евангелия?

Здравствуйте. Ученики Иисуса хотели узнать, что она означала и спросили Его поэтому: «Для чего притчами говоришь им? » В ответ Иисус сказал им «Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано; ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Матф. 13:10—12). Двенадцать апостолов Иисуса уже многому научились, но они хотели еще больше учиться. Они употребляли свою способность мышления, чтобы «знать тайны Царствия Небесного» . Они имели уже некоторое познание, но им должно было быть «дано еще больше, чтобы они имели это в изобилии» У остальных же иудеев, бывших равнодушными и неблагодарными, должно было быть отнято даже то, что они имели относительно познания о Боге и Его Слове. В 70 г. они потеряли даже Иерусалим, их Святой город, их храм и благоволение Бога, которое они думали еще иметь. Таким образом исполнились слова: «А кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» .

Всякому, кто принесёт прибыль в веке церкви, в грядущем веке царства будет дано ещё больше даров; но что касается того, кто не принёс прибыли в веке церкви, в грядущем веке царства у него будет взят даже тот дар, который он имеет.

Буквально в том, что написано. Говорится о духовном богатстве.

Слова «всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф. 25:29) произнес Спаситель, рассказывая притчу о талантах. Для правильного их понимания необходимо раскрыть смысл притчи в целом.
В притче в качестве символа используется самая крупная денежная единица у евреев в библейское время – талант, который составлял 3000 сиклей. Весом золотой или серебряный еврейский талант был 44,8 кг. Это образно указывает на великое значение, которое имеет все, что дает Бог человеку. Под талантами понимаются: 1. Данные человеку черты богоподобия, составляющий в нем образ Божий. 2. Естественные дарования: ум, творческие способности, нравственные и эстетические чувства, телесные силы. 3. Внешние блага: власть, богатство, звания – каждому по его силе, т. е. по мере возможностей каждого употребить их к славе Божией, а не для себя. Мудро раздав Свое имение, Он тотчас отправился (Мф. 25:15). Здесь говорится о Вознесении: иду к Отцу (Ин. 14:28). Притча была рассказана Спасителем незадолго до Его Крестной смерти.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета (Мф. 25:19). Господь этим указывает, что Его Второе пришествие не будет так скоро, как думали некоторые ученики. Каждый, получивший таланты, должен будет дать отчет. Это напоминание о грядущем неизбежном для каждого Суде является весьма важным для правильного понимания смысла притчи. Очень часто в ней видят лишь мысль о необходимости развивать и реализовать свои способности. Это понимание узко и ложно. В Евангелии совершенно ясно проводится мысль о том, что все данное человеку от Бога, должно быть трудами приумножено и принесено именно Богу (посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; Мф. 25:27).
Оправдали ожидания господина только два раба. Третий закопал талант в землю и скрыл серебро господина своего (Мф. 25:18). Под землею надо понимать самого обладателя таланта: он либо погубил данные ему дарования, либо обратил их для себя: для удовлетворения гордыни и честолюбия, корыстолюбиво использовал только ради своего обогащения. Он ничего не принес господину. Первые же два раба оказались верными. Они с помощью благодати Божией и своих трудов умножили полученное ими. . Тот, кто, исполняя волю Бога, сохранил и умножил данные ему дарования, получит еще и блаженство в Царстве Небесном (всякому имеющему дастся) . Тот же, кто ленью и нерадением погубил данные ему возможности или растратил их ради суетных, неугодных Богу целей, будет ввержен в ад и потому лишится даже того, что имел при жизни его (отнимется и то, что имеет) .

Дай денег богатому и бомжу-богатый приумножит, бомж пропьет. У каждого свой минталитет, и надо трудиться и беречь, то что имеешь. Ведь не проблема Богу благословить человека, вопрос в том, что будет дальше.

то что он думает иметь