Вопрос к христианам (без издёвок, правда очень нужно)

В Православном Христианстве употребляются два термина, которые часто путают:

1) СмИрение (греч. "топиносис" - дословно "борьба, усилие" (естественно, внутреннее)) - это перенесение всего происходящего с миром в душе. Есть в светской этике близкое ему понятие как "философское спокойствие". Ничто не должно отвлекать христианина от мира и радости, к котором он призван ("Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Иисус Христос) (Ин. 14:27), "ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ, непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе” (1Фес. 5:16-18))и которые обязан нести людям. Это обязанность быть сильным духом. Это не призыв к пассивности, но к постоянному усилию над собой.

2) СмЕрение (греч. "просохе" - дословно "внимание", "сосредоточенность", "разумность", "трезвение", "трезвость", "трезвомыслие", "адекватность"). Это чувство меры и адекватное восприятие реальности, в т. ч. себя. Именно оно употребляется как антоним "гордыни" (неадекватной завышенной гипертрофированной самооценки) . Это обязанность быть трезвомыслящим и максимально объективным. Когда у человека адекватная самооценка, когда он, с одной стороны, не мнит о себе ничего иллюзорного, а с другой, не считает себя неудачником, это даёт ему непередаваемый внутренний покой и силу, уверенность и свободу, радость от жизни и отсутствие лишних переживаний. А "великое приобретение - быть благочестивым и довольным".

В обоих случаях нет и намёка на пассивность. Христианин - это соработник (греч. "синергист") Бога в этом мире. Христианин ОБЯЗАН быть ответственным - об этом прямо и ясно говориться в церковном учении. И болезни также нужно лечить - об этом и в Библии сказано, об этом писали святые отцы. Нельзя "искушать Господа Твоего". Бог создал нас для того, чтобы мы делом занимались, чтобы мы были сильным и ответственными. Неслучайно Адам получил в Эдем заповедь "возделывать сад" - это заповедь о труде. Только труд помогает человеку реализовываться как человеку, быть самим собой.

Об этом ясно и более подробно (и, главное, понятно, жизненно и современно) говорил Патриарх Кирилл во время встречи с молодёжью Витебска.
http://www.patriarchia.ru/db/text/754378.html

Подчиняться воле Бога - это не значит делать что-то неестественное. Это значит следовать своему внутреннему нравственному закону и своему человеческому естеству, быть естественным и пребывать в гармонии с природой, мирозданием. Вряд ли кто будет утверждать, что заповеди Божьи плохи. Ведь "возлюби Бога и ближнего своего" (в Библии это указывается как первая и главная заповедь) - это то, чего желает сердце человека.

Не на всё воля Бога. Нет воли Божьей на зло (оно противоречит воле Божьей) . Воля Божья только на добро.

Всегда рад =))) Если будут дополнительные вопросы и/или желание пообщаться с православным иподьяконом - пишите мне в личку)) ) Не стесняйтесь)) ) Всего Вам самого доброго! Успехов, мира в душе и Божьего благословения!

Смирение есть источник всего доброго, гордость же -источник всего худого.
Смирение и грешника возводит к совершенству, гордость же и праведника доводит до порока.
Кто обременен грехами и хочет избавиться от них, тому нужно только приобрести смирение.
Оно приблизит его к Богу.

Яко всяк возносяйся смирится, — говорит Господь наш в Своем Евангелии, — и смиряяйся вознесется (Лк. 14, 11)

Найдите молитву Оптинских Старцев - там все четко именно на ваш вопрос - Дай Бог перенести то, что должен, принять то, что не могу изменить, и отличить первое от второго...

Когда вы можете избавиться от страданий, не делая никому зла, не обманывая и не нарушая прочих заповедей, - избавляйтесь, ибо такая возможность - от Бога.
Если же не можете избавиться от них никак или можете, только нарушив заповедь, тогда надо смиренно терпеть и заповедь не нарушать, ибо это испытание от Бога.

Смирение-это признание своей несостоятельности тому, что хочет Бог и принять Его волю как свою.
Вы неправильно понимаете волю Бога. Даже сами христиане в основном и это факт (хотите верьте хотите нет) не знают. что такое воля Бога, не говоря о подробностях-все абстрактно. Воля Бога-это не воля человека. Это генеральная воля и согласно ей Бог совершает все согласно Своему плану, не смотря на противодействие сатаны и людей. Все высокое унижается. а все низкое возвышается. чтобы возглавить все под главой Христом. Вся воля Бога заключена в Христе. Все что не соответствует Христу (как обрезание лишнего, и добавление короткому). Потому. что люди отошли от первоначального образа и подобия Иисуса Христа и поэтому Бог приведет нас к похожести на Христа. Поэтому все что совершается и в истории и в вашей жизни происходит именно из за этой причины и согласно плану Бога. Конечный результат-это Новый Иерусалим под управлением Иисуса Христа, а все нечистое не войдет в него. Все дожно соотетствовать чертежу Небесного Архитектора.

То, что на всё воля Божья - заблуждение. Нет и не было Божьей воли на то, чтобы люди грешили и гибли в своих грехах. Его воля - спасти. Но не всех будет возможно Ему спасти. А только тех, кто сам захочет этого. Спасти человека в его грехах невозможно. Господь спасает нас от грехов. Изменяя наше сердце, Он меняет нашу природу. Чтобы позволить Ему это сделать, без смирения не обойтись.

Смирение — «скромность духа; отсутствие гордости; кротость» . Смиренный человек «скромный в душе; не гордый» . Он «вежливый и почтительный» (словарь The World Book Dictionary, том 1, стр. 1030).

Смирение - качество противоположное гордости. Смирение - не трусость или слабость. На самом деле, именно гордость отражает слабость, тогда как проявление смирения часто требует огромного мужества и силы. Практически все столкновения между народами и расовая борьба объясняются национальной, религиозной и расовой гордостью. В мире жестокой борьбы за власть, в которой каждый из спорящих сторон думает только о своих интересах, бросается в глаза отсутствие смирения. Это качество сегодня не является модным и престижным. Сегодня в моде хвастовство, амбициозность, желание выделиться, любыми путями прорваться вверх по служебной лестнице. От этого и торжествующий индивидуализм, доходящий до эгоизма, плодящиеся микронароды, религиозные конфессии, секты и т. д.

Смириться это значит ПРИНЯТЬ ВСЕ ТАК КАК ОНО УЖЕ ЕСТЬ на данный момент то есть с ЛЮБОВЬЮ, потому как ИСПРАВИТЬ ситуацию можно только ИЗМЕНИВ свое ОТНОШЕНИЕ к тому что происходит во ВНЕ а прежде всего к самому себе... смириться значит НЕ ПРОТИВОПОСТАВЛЯТЬ себя ВСЕМУ а ПОНЯТЬ посредством понимания самого себя потому как АВТОРОМ ВСЕГО ТОГО что с Вами происходит являетесь Вы САМИ... болезнь же прежде всего является ПОМОЩЬЮ в процессе ПОНИМАНИЯ и с ней нужно НЕ БОРОТЬСЯ а поняв причины ее возникновения ПРИНЯТЬ... помочь телу безусловно нужно но прежде всего нужно помочь ДУШЕ...

Господь и Сам исцелял людей, всех. Значит смирение не в том, что бы не лечится. Это ерунда.

Смирятся пред Богом. Это значит не считать себя что то заслуживающим, а видеть твердо, что все что есть у нас - Милость Божья незаслуженная людьми.

Смирение, в моем понятии, подчинении воле Бога. Во всех жизненных ситуациях (хороших и плохих, в здравии и ли болезни) Мы должны просто говорить "На все воля Бога". Ведь мы ничего не сможем сделать сопротивляясь ему.

В Православии есть два важных слова, понятия: "смЕрение и смИрение.
В южно-русских приделах долгое "е" обозначавшееся буквой "ять" перешло в "и". Причина в том, что изначально во всех славянских языках гласные произносились с достаточно выраженной йотацией. Усиление йотации привело к тому, что долгое "е" перешло в "и". Отсюда и два слова - "смирение" через "и" и "смирение" через "ять". В итоге наличие южно-русского влияния сыграло на руку реформаторам языка.
После революции 1917 г. в нашей стране многие призывают и проповедуют: "самое главное в жизни христианина - смирение". Но забывают о том, что до революции помимо этого слова существовало еще и СМЕРЕНИЕ, которое писалось через "ѣ".
Кстати, при Иване Грозном и при Романовых стали активно спекулировать на смешении понятий "смирение" и "смерение". Т. е. человек де обретает "смирение", когда покорен. Это очень хорошо прослеживается по старопечатным и рукописным книгам 16-17 веков. К этому можно добавить и деятельность придворных идеологов эпохи Голштинской династии. Особенно тут можно выделить старину Победоносцева, тот в оных измыслах вообще меры не знал.

Народная этимология сделала это понятие о мере во всем зависимым от слова "мир". Обмирщила его. Сделала средством для манипуляций ленью и невежеством. Это и определило нынешнее значение слова. Слово «Смириться» , к сожалению, стало восмприниматься не как "быть с миром", а «покориться» , всех пропускать, опустить руки и плыть по течению, думает сегодняшний носитель русского языка и, естественно, раздражается. Поскольку — казалось бы, что может жестче противоречить устройству современного мира, нацеленного на успех, славу и твердую волю? Но оказывается, все намного интереснее: помимо слова "мир" этимологически сердцевина значения этого слова — мера; смирение — это знание своей меры, умение соразмерить и осознать свое место в мире. Это понимание своих знаний и умений, это прежде всего ТРЕЗВОСТЬ и отсутствие гордыни. Это способность понять кто ты, кем ты являешься сегодня, здесь и сейчас. И готовность принять эту информацию о себе без бунта, без распыления на что-либо поверхностное. Это и есть мудрость, это и есть опыт Церкви.

"Смирение воина и смирение нищего - невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не отпускает голову, но в то же время он никому не позволяет опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним. "

© Карлос Кастанеда.

P.S. Жаль что я не христианин, а то бы баллы заработал, ответив на этот вопрос.

Смирение - не капитуляция перед трудностями, а борьба с трудностями своими силами в надежде, что Господь не оставит без своей помощи.
Но начинать НАДО САМОМУ.

Надо смотреть на смирение в контексте заповедей, для чего это и как это понять. Смирение -это просто ясное видение себя, попробуйте почитать по этой ссылке подробно
http://azbyka.ru/dictionary/17/smirenie-all.shtml

estj smienie-estj lzhesmirenie.
Vsjo dobroe ishodit ot Boga, vsjo zloe ot satani! kogda Vi ne lechiti bolezni Vi smirjaetesj satane. Bog borec so smertju....

Смирение — моральное качество, характеризующее отношение человека к самому себе. Это — «скромность духа; отсутствие гордости; кротость» . Смиренный человек «скромный в душе; не гордый» . Он «вежливый и почтительный» (словарь The World Book Dictionary, том 1, стр. 1030). Смирение не является трусостью или слабостью. На самом деле, гордость отражает слабость, в то время как проявление смирения часто требует мужества и силы.

Не все люди, которые кажутся смиренными, обладают настоящим смирением. Некоторые лица, кажущиеся смиренными, на самом деле, может быть, гордые и не останавливаются ни перед чем, пока не добьются того, чего хотят. Затем есть и такие, которые пользуются маской ложного смирения, чтобы произвести впечатление на других.

Лицо, имеющее смирение, не привлекает неуместным образом внимание на самого себя или на свои способности. Наоборот, смирение помогает ему обращаться с другими тактично и видеть себя, как видит его Бог.

Из слов Библии, записанных в Михей 6:8 видно, чего Бог ожидает от Своих служителей: «Чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» .
Ещё одна польза смирения состоит в том, что она удерживает нас от хвастовства. Благодаря этому мы не раздражаем других и избегаем ставить себя в неловкое положение, если они не в восторге от наших достижений. Смиренный человек слушается совета и принимает наставление. «Наставительные поучения — путь к жизни» . (Пр. 6:23) Гордые люди не принимают наставления; они думают, что они никогда не делают ничего неправильного. Смиренные люди, напротив, знают, что они делают ошибки, и благодарны за наставление. Если мы облеклись смирением, мы будем уважать других.
Другой вариант — смирение это целостное восприятие Жизни, так как ситуации и обстоятельства являются внешним отражением внутреннего состояния души человека. Смирение раскрывается у человека в процессе духовного роста и выхода за пределы собственного эго, активно контролирующего душу человека и ограничивающего её проявления через создание негативных реакций как способа самозащиты, что разделяет единый процесс осуществления Жизни. Необходимо разделять достоинство эго и достоинство Бога в человеке. Как правило происходит подмена последнего на первое и смирение обозначают как унижение достоинства эго-личности, забывая о том, что достоинство Бога унизить невозможно. Смирение — одна из высших добродетелей человека без которого любое «человеческое добро есть мерзость пред Богом» так как это внешнее добро есть лишь благообразная маска прикрывающая внутреннее несовершенство. Смирение не есть рабская покорность и подавленность, оно есть качество раскрытого божественного достоинства человека как творения Божия. Во многих основных религиях, таких как христианство, мусульманство, иудаизм, буддизм и др. смирение одна из добродетелей позволяющая человеку жить осознанно с Богом уже в этой жизни. За годы воинствующего атеизма в понятие «смирение» , как и в другие добродетели, был заложен искаженный смысл, подменяющий истинное значение с целью утверждения жизни без Бога, что уже изначально является ложным так как до сих пор человек лишь открывает законы мироздания, изучает их действие, а не создает их.

Cкорее всего это смирение перед своими греховными желаниями.... если 6 всё смирялись с 6олезнями.... кто 6ы тогда рассказывал сказки о чудотворных иконах и силе молитвы.

"...Некий инок путешествовал в земле агарянской и вблизи большого города был окружён буйной толпой и подвергся злословию и побоям. И надсмехаясь над ним, кричали ему:
— Чем тебе ныне поможет Христос, которого ты почитаешь? !
И отвечал им старец:
— Господь мой помогает не оскорбляться не только этими, но и большими обидами, которые вы можете нанести мне, ибо познающий истинного Бога обретает смирение... "

СМИРЕНИЕ - это свобода от ГОРДОСТИ, ВЫСОКОМЕРИЯ, НАДМЕННОСТИ (кол. 3: 12) Лечить болезни надо!

Здравствуйте. Смирение — это противоположность гордости и тщеславию. В Библии для описания этого качества используется выражение «смирение ума» (Эфесянам 4:2). Для того чтобы иметь смиренный настрой, необходимо трезво оценивать себя — свои слабые и сильные стороны, успехи и неудачи. Апостол Павел дал в этом отношении прекрасный совет: «Каждому из вас говорю: не думайте о себе больше, чем необходимо думать, но думайте так, чтобы сохранять здравомыслие» (Римлянам 12:3). Те, кто следуют этому совету, проявляют смирение.
Мы также проявляем смирение, когда от чистого сердца жертвуем своими интересами ради других. Под вдохновением свыше Павел побуждал христиан: «Ничего не делайте из сварливости или тщеславия, но по смирению ума считайте других выше себя» (Филиппийцам 2:3). Это увещание находится в согласии с повелением Иисуса: «Больший среди вас должен быть вам слугой. Тот, кто возвышает себя, будет смирен, а тот, кто смиряет себя, будет возвышен» (Матфея 23:11, 12).