Религия, вера
Понимаю что вопрос уже сто раз был но очень нужно правдивую инфо. Толстой был верующим или атеистом? Спасибо
Толстой был верующим, который текст евангелия воспринимал буквально. За что его благополучно и отлучили от церкви.
Вячеслав Сутырин
Всмысле, почему????
Он был верующим уклонившимся в ересь, подобно современному иеговизму.
Юлия Кострикина
Да нет, просто он тщательно разобрал христианство и католичество по полочкам. Он был из тех что любил думать сам, а не надеться лишь на чужие измышления. За то что человек думал сам в те времена отлучали от церкви.
Ну в википедии есть довольно полезные данные ссылка. Листай ниже.
Вот еще.
В последние два десятилетия жизни Л. Н. Толстой, будучи верующим человеком, крещённым в православии, в ряде произведений, особенно в романе «Воскресение» (1899) ясно показал, что не принимает ряд важнейших догматов православной Церкви [1]. Он также распространял брошюры с описанием своего собственного понимания христианства, далёкого от православного [2] (см. статью Толстовство) .
Толстой отвергал учение о Троичности Бога, непогрешимый авторитет Вселенских соборов, церковные таинства, непорочное зачатие, действительность воскресения Иисуса Христа и его Божественность. При этом он резко критиковал Церковь за то, что она, по его мнению, свои интересы ставит выше, чем изначальные христианские идеалы [3]. В романе «Воскресение» духовенство было изображено механически и наскоро исполняющим обряды, а в образе холодного и циничного Топорова некоторые стали узнавать К. П. Победоносцева, обер-прокурора Святейшего Синода [4]. Хотя цензура не допускала подобные взгляды в открытую печать [5], они продолжали распространяться и стали широко известны.
Ряд церковных иерархов ещё с конца 1880-х годов обращались к Синоду и к императору Александру III с призывом наказать Льва Толстого и отлучить его от Церкви, однако император отвечал, что «не желает прибавлять к славе Толстого мученического венца» [1]. После смерти Александра III (1894) аналогичные призывы стал получать Николай II. Резко осуждал взгляды и проповедь графа святитель Феофан Затворник. [6]
Издатель и редактор церковного журнала «Миссiонерское Обозрѣнiе» В. М. Скворцов возбудил вопрос о «толстовщине» на 3-м всероссийском миссионерском съезде в 1897 году в Казани [7]. Скворцов писал: «По исследовании еретических мудрований гр. Толстого, разбросанных во многих его религиозных трактатах <…>, съезд специалистов миссионерства уже тогда признал толстовское религиозное движение оформившеюся религиозно-социальною сектою, крайне вредною не только в церковном, но и в политическом отношении.» [7]
Вот еще.
В последние два десятилетия жизни Л. Н. Толстой, будучи верующим человеком, крещённым в православии, в ряде произведений, особенно в романе «Воскресение» (1899) ясно показал, что не принимает ряд важнейших догматов православной Церкви [1]. Он также распространял брошюры с описанием своего собственного понимания христианства, далёкого от православного [2] (см. статью Толстовство) .
Толстой отвергал учение о Троичности Бога, непогрешимый авторитет Вселенских соборов, церковные таинства, непорочное зачатие, действительность воскресения Иисуса Христа и его Божественность. При этом он резко критиковал Церковь за то, что она, по его мнению, свои интересы ставит выше, чем изначальные христианские идеалы [3]. В романе «Воскресение» духовенство было изображено механически и наскоро исполняющим обряды, а в образе холодного и циничного Топорова некоторые стали узнавать К. П. Победоносцева, обер-прокурора Святейшего Синода [4]. Хотя цензура не допускала подобные взгляды в открытую печать [5], они продолжали распространяться и стали широко известны.
Ряд церковных иерархов ещё с конца 1880-х годов обращались к Синоду и к императору Александру III с призывом наказать Льва Толстого и отлучить его от Церкви, однако император отвечал, что «не желает прибавлять к славе Толстого мученического венца» [1]. После смерти Александра III (1894) аналогичные призывы стал получать Николай II. Резко осуждал взгляды и проповедь графа святитель Феофан Затворник. [6]
Издатель и редактор церковного журнала «Миссiонерское Обозрѣнiе» В. М. Скворцов возбудил вопрос о «толстовщине» на 3-м всероссийском миссионерском съезде в 1897 году в Казани [7]. Скворцов писал: «По исследовании еретических мудрований гр. Толстого, разбросанных во многих его религиозных трактатах <…>, съезд специалистов миссионерства уже тогда признал толстовское религиозное движение оформившеюся религиозно-социальною сектою, крайне вредною не только в церковном, но и в политическом отношении.» [7]
Православие он критиковал, и очень жёстко, считал, что ислам лучше православия, называл ли себя атеистом? Не знаю.
Asqar Usubayev
да критиковал религию. но при этом оставался верующим.
Сначала - верующим, опосля - сомневающимся.. . и за сомнения свои, Анафеме предан был.. .
Атеизмом - d.h. - полным отрицанием.. . тут и не пахнет...
Атеизмом - d.h. - полным отрицанием.. . тут и не пахнет...
письмо писателя, которое проясняет его мировоззрение :
“Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богатства, почестей, славы - всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня.
Одни – либералы и эстеты - считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и радикалы - считают меня мистиком, болтуном: правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом.
Признаюсь, что это тяжело мне. … И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно”.
Ясная Поляна, апрель 1884 года.
Комментарии, как говорится, излишни.
“Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богатства, почестей, славы - всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня.
Одни – либералы и эстеты - считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и радикалы - считают меня мистиком, болтуном: правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом.
Признаюсь, что это тяжело мне. … И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно”.
Ясная Поляна, апрель 1884 года.
Комментарии, как говорится, излишни.
))) Толстой был верующим атеистом)
А мне, признаться, всё равно, кем он был. Личность Толстого мне совсем не импонирует после прочтения дневников его жены. В книжных образах строил какие-то идеальные модели сферических жён в вакууме, а собственную, реальную супругу доводил до слёз. Домашний тиран, ёпть.
Вячеслав Сутырин
Ахахахахаха, чё ты высрал?)))
И то другое правильно.
Он был верующим но отходил от церкви.
Он считал что человеку нужно верить в Бога а не ходить в храмы и церкви.
Он был верующим но отходил от церкви.
Он считал что человеку нужно верить в Бога а не ходить в храмы и церкви.
он был садистом
Похожие вопросы
- Бум самоубийств в Европе и развитых странах. Мнения верующих и атеистов. Спасибо.
- Почему нужно считать глупым разговор между верующими и атеистами. и что это ни к чему не приведет?
- Вопрос к христианам (без издёвок, правда очень нужно)
- Вечная тема – споры верующих и атеистов. Взгляд и вопрос чуть в ином ракурсе о стимулах
- Вопрос для всех (верующих и атеистов) : Дайте свое определение понятию "Любовь"? Что для вас значит любовь?
- Плюсы и минусы религии. Вопрос для верующих и атеистов
- Кто лучше "понимает" библию, верующие или атеисты?
- Атеистам…Написал-Ура !!!Очень длинный.., нет реально очень длинный!!!!Я убеждён, что многие верующие отворачиваются
- Должны ли верующие поблагодарить атеистов за провокационные вопросы на «РВ»?
- Вопрос о верующих и атеистах.