Вопрос к родноверам/староверам и всем, кому сие интересно

Экстремистская секта родноверов организована для подрыва устоев российского общества. Прежде всего для оклеветания православия. Фашизм этой секты проявляется не только в символах свастики, но и в восхвалении нации.
ведутся на такую идеологию ущербные люди которым гордиться не чем. А так объединившись в группу и восхваляя свою группу у ущербных появляется хоть какая-то гордость за себя.

Дело тут вообще не в религии. Просто это завуалированный фашизм.

Это лишь только для них удобные отмазки ...Мнение это родилось недавно и принадлежит оно не профессиональным историкам, а публицистам, которые не нашли путь ко спасительному Православию. Они, вопреки исторической истине идеализируют русское язычество, чтобы сделать вывод, что христианство искусственно «привито» русскому народу. Эти построения находятся в полном противоречии с работами наших историков классического периода, отличавшихся высокой исследовательской культурой. В капитальном труде архиепископа Филарета (Гумилевского) «История Русской Церкви» имеется параграф «Причины мирного и скорого распространения христианства в России» . Преосвященный Филарет видит три причины: а) кроткий, неиспорченный язычеством, дух русского народа; б) Русь целое столетие приготовлялась к христианству; в) апостольский дух миссионеров восточной Церкви (М. , 2001, с. 41-43). О ненасильственном обращении русских говорят и другие историки. Так, далеко не консервативный ученый С. Ф. Платонов писал: «По преданию, новая вера распространялась мирно, за исключением немногих мест» (Полный курс лекций по Руссой истории, СПб. , 1999, с. 85). Под «немногими местами» Платонов прежде всего имеет ввиду Новгород. Противники крещения Руси любят приводить фразу «Путята крестил мечём, а Добрыня огнем» . Она взята из так наз. Иоакимовской летописи, подлинность которой никто не доказал. Н. М. Карамзин писал: «Из всех сказаний мнимого Иоакима [т. е. Иоакимовой летописи] самое любопытнейшее есть о введении христианской Веры в Новгороде; жаль, что и оно выдумка» Полн. собр. соч., М., 1998, т. 1, с. 428). А. В. Карташов называет ее «апокрифом» . Что думают о ней современные исследователи? О. В. Творогов: «Возможно, что указание на епископа Иоакима как летописца – принадлежит лишь ограниченному кругу текстов – поздних легендарно-исторических компиляций, в числе которых был и текст, ставший известным В. И. Татищеву» (Словарь книжников и книжности древней Руси, М. , 1987, с. 205). Ясно, что некорректно делать построения и выводы на основе недостоверных источников.

Столь же предвзято утверждение о том, что татар «крестили через кровь и смерть» . Казань была взята 2 октября 1552 г. Никоновская летопись рассказывает, что через несколько месяцев после этого последний казанский царь Едигерь-Магмет пожелел креститься и направил к митрополиту Макарию человека бить челом. Святитель послал спросить: «да не от нужды ли хощет истиньствовать закону христианьску; а он же с клятвою извещался, что с любовью желает истине веровать во Христа» (Полн. собр. русс. летописей, т. XIII, М. , 2000, с. 527). Как видим, даже татарского царя, несмотря на всю значимость этого события, митрополит не хотел крестить в нарушение церковных канонов. Таинство крещения бывший царь принял в реке Москве. Восприемником стал святитель Макарий. Почти за месяц до этого, в воскресение 8 января, стал христианином с именем Александр его сын – царевич Утемишь-Гирей Сафа-Киреев. Произошло это в Чудовом монастыре. Крестил его сам митрополит Макарий.
В 1555 г. первым архиепископом Казанским стал Гурий (Руготин) . Глава миссионеров в Казанском крае был человеком святой жизни. Имея высокое благочестие, по характеру он был мягким и скромным. Царь Иоанн Васильевич составил для первосвятителя Казанского «Память» в которой вменял в обязанность приводить татар к вере с любовью и не против воли (Акты архиогр. экспед. 1, № 241; цит. по архип. Филарету… с. 338).

Край был неспокойным. Иногда поднимались мятежи. Некоторые воеводы при подавлении их пытались крестить силой, но эти отдельные печальные события присекались.

Религия в целом навязана всему человечеству, думаю, что не стоит объяснять что религия и вера это две разные вещи

Можно ли назвать православному родновером эскимоса православного, а негра?
Язычество на Руси - не родная вера (История религий) .
На эту тему интересно поговорить со специалистом.

Религия не может быть своей или чужой для нации. Выбор религии личное дело каждого. Попытка привязать какую-либо религию к нации, стране, это политические игры религиозных конфессий с целью охраны уже освоенных ими пастбищ от влияния других конфессий. Если человек раб по натуре, то он найдет себе хозяина в одной из конфессий, будет давать себя стричь и доить за иллюзорное ощщущение безопасности, защищщенности. Такие стада легко превращаются в волчьи стаи, рвущие всех инакомыслящих по наущению своих пастырей или собственной злобе и нетерпимости. Если человек осознал свою свободу, он развивается вне рамок религий, к какой бы нации он не принадлежал.

Навязанная это когда огнём и мечём.

Не могу привести ни одной страны, которая бы не расплачивалась бы за ошибки предков. В каждой - "свои тараканы".
И про Россию не могу сказать, что Православие для нее чужое. Сравните Католицизм и Православие - много разного и вполне исторически объяснимого.
Сейчас существует некая мода.... русские становятся буддистами или мусульманами, не узнав прежде религии своих предков.
Я приветствую знание основ всех мировых религий. . Только вот веру своих предков надо перво-наперво изучить, потому что иначе прервется связь поколений.. .
Для меня родная вера - Православие, что не мешает мне знакомиться с Исламом и уважать Даосизм.

Язычество - вот наша родная вера. Всё равно, по-любому, в православии сохранились языческие традиции. Взять Масленицу и Новый год. Это языческие праздники. Это у нас, русских. А у других не знаю, какая вера родная.

В чистом виде родных религий не бывает... .
Все течет, все изменяется, происходит смешение, именно смешениа, а не замещение.. .
Существует два варианта смешения вероисповеданий:
1 - путем диалога, когда священник одного вероисповедания приходит в земли, где оно совсем иное и начинает записывать рассказы о Богах той земли, куда пришел, тогда люди наполняются к нему уважением и начинают интересоваться его родной религией.. .
В любом случае, будут какие-то точки соприкосновения, ибо под одним Богом ходим, да не в одного веруем.. .
2 - путем насильственного насаждения... .
Зачем разбираться кто во что верит? Проще вырезать пару племен, остальных загнать в реку, переоборудовать родные храмы в собственные, поставить военную охрану.... Это бысто приводит к успеху миссии, но со временем встречает отпор, ибо корни задушить нельзя.. .
Люди будут верить в то, что хотят, а священство со временем расслабится, уберет охрану с дверей, перестанет быть военной организацией, но тут уже будет два решения:
1 - будут появляться думающие люди и там, и там, они будут вести диалог, и вскоре мы пронаблюдаем то срощение, которое и должно было быть.. .
2 - появятся агрессивнонастроеные люди, которых будут притеснять из-за нежелания терять паству, именно паству, а не верующих, тогда и прольется снова кровь, и будут гореть храмы, а люди проклянут тот день, когда не захотели слушать друг друга...

Я не говорю что ТОЛЬКО у нас, чужая вера. Только нам своих бы людей вывести из кабалы про остальных пока думать рано
Огнём и мечом крестили все икатолики иправославные я не делю христиансво на кофессии.
жидохристианство придумало очень эффективный способ завоевания мира Сначала проповедовали непротивление, а следом шли либо военной силой либо идеологическим влиянием и самым главным лозунгом было - что, мол, любая власть от еврейского божка!!! !

Ну Ислам брать не будем одна из самых молодых всё таки. И если честно я не знаю как ислам развивался у них. При том тут не только про Русских говорится. Если брать все страны где Христианство. то во многих благо не о всех оно приносилось не совсем кореектно и далеко не всегда по доброй воле.

Медведь. Пожалуйста назови три последних буквы своей фамилии. Мне легче ответить будет. Только честно ответь.

Да, племена враждовали. Но под властью Рюрика - Олега - Игоря - Святослава сложилась ЕДИНАЯ держава, которую скандинавы (ходившие на Париж, Лондон и Рим) называли Гардарики - Страна Городов. Прошу заметить, что все эти князья были язычниками. Они заложили фундамент державы, которая разваливаться начала при внуках Владимира - Крестителя, когда крещёные князья резали и ослепляли друг друга почём зря. Так что по поводу язычества, как тормоза объединения славян - тут я с Вами, пожалуй, не соглашусь. Что касается лично меня - я за сосуществование нескольких конфессий в России (может быть не всех, конечно).

Мы за себя должны отвечать. Или Вы не знаете, что у евреев хорошие аппетиты были всегда