О какой любви идёт речь..?

Уважаемый Мифодий !..Понятие Божественная любовь. как всеобъемлюща раскрывается через сынов человеческих.... кто -то в этой жизни Божий дар теряет, кто - то человеческое при жизни
ставит во главу угла и этим теряет Божественную любовь, а кто - то несет эту искру Божественного огня через всю свою сознательную жизнь !!!мысль в вашем вопросе проходит красной нитью... .
если в жизни человека в теле.... точку опоры поставить на телесное, распад души наступит скоро.... если.... на Божественное в человеке.... развитие и раскрытие сначала души. , а затем... .
Удачи

Это об умерщвлении в себе греха:)

Разве ж Христос -умер? Он победил смерть! Бог -любовь. А любовь-непобедима. И все кто прибывает во Христе-имеют жизнь вечную.

1Иоан. 4:9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.
Христос умер за всех без исключения, поскольку все согрешили и лишены славы Божией, а сделанный грех рождает смерть.

Это Любовь Божественная.
А умерли мы все во Христе для греха.

Любовь Христа к нам, которая проявилась на кресте в том, что Он умер за нас (Гал. 2:20).
Греческое слово теснит означает сжимать со всех сторон; заставлять двигаться к одной цели; насильно ограничивать; направлять к чему-то одному, помещая в определённые рамки; вынуждать идти одним путём к одной цели (как бы по узкой дороге, по обеим сторонам которой стоят стены) . (Это же греческое слово употреблено в Лк. 4:38; 12:50; Деян. 18:5; Флп. 1:23.) Так апостолы были теснимы любовью Христа, чтобы жить для Него.
Исполненная любви смерть Христа — это та движущая сила, которая теснит апостолов, вынуждая их жить для Него исполненной любви жизнью.
Поскольку Христос умер, заменив нас Собой и приняв на Себя смертный приговор, предназначавшийся всем нам, в глазах Бога мы все умерли. Поэтому нам не нужно умирать, как уготовлено людям (Евр. 9:27).

О Божьей. . "Ибо ТАК возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного"

"А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. "(1 Кор 5:15)

По бесконечной любви, которую Бог имеет к человечеству и которую способен иметь один Господь, на кресте пострадало в лице Господа и умерло в лице Господа все человечество. Т. е, с Господом пострадали и мы все.

Агнец Божий умер за грехи наши... и мы живы уже не для себя, а для умершего за нас и воскресшего.

Этот стих понятен в контексте. См. следующий стих. Апостол Павел говорит, -мы умерли для плотской жизни.

к такому самоограничению на благо Церкви побуждала Апостола любовь Христова или любовь к братьям, подобная любви Христа к человечеству . Он рассуждал так : " если Христос умер, то и все верующие во Христа умерли сами для себя и уже живут не для себя " .

14 Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.
15 А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
Кор. 2, 5, 14-15

Вот толкование блж. Феофилакта Болгарского:

"Ибо любовь Христа, Который умер ради вас, понуждает нас судить так, что как Бог за многих умер, многие же, кои сохранены от явной смерти, умирают самыми пожеланиями своими и ради нового Евангелия, дабы своею человеческою смертью воздать Сыну, Который за них умер и воскрес".

То есть эти стихи Евангелия о готовности первых христиан отдать жизнь, свидетельствуя о своей Вере. А вы готовы? Остаётся надеяться только на милость Бога, не посылающего нам, немощным, испытания сверх сил наших…

В этом стихе мы видим Любовь к Своему творению - человечеству, которую показал нам Христос, а также любовь ап. Павла ко Христу. Можно попробовать рассуждать так: Иисус Христос один умер за всех, потому что все умерли, смерть Его была как бы смертью всего повинного Человечества, оттого и воскресение Его сделалось воскресением всего Человечества. Апостол Павел подражал любви Христа, искренне трудился для Бога и для Коринфян, ап. Павел побуждал людей жить новой жизнью, примирясь с Богом, потому что для примирения с Богом и оправдания греха был принесен в жертву Христос. Люди призваны быть детьми Отца Небесного и должны очиститься от всего скверного, искоренить в себе зло.

Это любовь с п а с а ю щ а я - о которой говорится в Евангелии "положи душу за други своя".

Для греха.. И как Один воскрес, то и другие подобием Его воскресения - обновяться.. в Нового человека.. .
( Были Адамовы, станут Христовыми.. ) -Божиими. Сынами и дщерями- возлюбленными..

Христос терпел мучения на кресте и умер за нас, чтобы мы смогли войти в Его царство и жить вечно.

Почему понятие любови у вас совпадает только с понятием секса? Не смотрите телевизора, больше гуляйте на природе и тогда у вас есть шанс дожить не в дурдоме.

«Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.. . Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:14, 15, 17-21).

«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» . Господь принес Себя в жертву за спасение всех, чтобы нам принадлежала вечная жизнь. Его любовь, Его сострадание к погибающим людям были столь велики, что Он пришел на землю и жил среди нас — совершенный Бог. Трудно было поверить в Божественную любовь, и Бог явил ее зримым образом, явившись как человек. И тогда люди, весь род человеческий, возвели Христа на Крест, чтобы испытать Его, узнать, что стоят эти знамения и чудеса, которые Господь совершал в Своей земной жизни. Они захотели убедиться, что Его любовь — до конца, что она не поколеблется среди предельных страданий. И любовь Христова раскрылась в полноте на Кресте. Теперь уже Сам Господь испытывает нашу ответную любовь к Нему, ставит нас перед выбором, решающим все, и мы должны явить в нашей жизни то, что раскрылось Крестом Христовым — славу Воскресения, которая дается нам в Церкви.

живёшь ради того, кто за тебя умер.

Готов ли ты отдать свою жизнь за кого-то или за что-то?

Это говорит о том, что все люди заслужили смерти за свои грехи (то есть если бы он не согласился умереть за всех, то никто бы не спасся) . Но вместо всех людей согласился умереть Тот, Который не имел греха. Примирив смертью своей и оправдав нас не по делам праведности, тем более оправдал воскресением своим. И мы оправдываемся Его воскресением, если жизнь наша подтверждает, что мы действительно совоскресли со Христом.

О Божественной любви. Чрез человека Бог открыл врата свои и чрез человека, объял он души людские на земле.

о христовой