На ваш взгляд... Нужно ли маленьким детям причастие (христианам)? Почему "да", почему "нет"

А что по этому поводу советовал Христос, апостолы и пророки? Так и поступайте.

да, нужно, как и тебе, так и малышу... он тоже человечек, просто маленький:)

Пусть вырастут и сами решат что им нужно.
Но детям точно не нужно вино!

Честно, никогда не задумывалась.))))

Простите, но Вы задаете массу совершенно необдуманных вопросов, лишь вовлекая людей в словоблудие. И Вы согрешаете и люди. А ответы на Ваши вопросы большинству верующих известны, а кто не знает - найдет посредством поисковых систем. Не искушайте людей и не грешите сама. Лучше займитесь делом или почитайте что-то полезное.

На мой взгляд, нужно. Причастие Христу – это приобщение к Абсолюту, вхождение в полноту Жизни, принятие в себя Вечности. Дети – тоже люди и в Библии по этому вопросу нет дискриминации по возрастному признаку. Христос не учил, что нельзя причащать Ему детей. Он говорил другое: «Я есмь хлеб жизни… Я хлеб Жизни, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Ин. 6:48-57). Сказал также, взяв Чашу, возблагодарив и устанавливая Таинство Причащения: «Пейте из нее ВСЕ, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:27-28). Как мы видим, он не уточнял, что речь идёт только о взрослых. Но о ВСЕХ людях.

Правильно ли будет отлучать от Христа людей, только потому, что они дети? Нет! И Христос, увидев подобное отношение к детям, сказал по этому поводу следующее: «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк. 10:13-14). Из текста видно, что речь шла о младенцах, «которые ещё ничего не понимают» . И из реакции и слов Христа видно, что запрет прикасаться к Нему, к Плоти и Крови Его, запрет причащаться маленьким детям – вызывает Его негодование. Очевидно, что отказ от Причащения Христу детей является небиблейской практикой, вызывающей негодование Бога.

думаю, нужно. нужно для того, чтобы с детства приучать их к церкви, к покаянию, к церковным традициям и обычаям

уважаемая матушка да как и взрослым причастие служит Для нашего спасения. Для нашего счастья. Для высшего счастья и для исполнения своего призвания. Для его создан человек? Для чего он существует? Не для “просто так” и не для простого прозябания. Для чего-то другого. Для чего-то высшего. Для того, чтобы служить Богу и в конце концов прийти к Нему. Для того чтобы максимально к Нему приблизиться. Для того чтобы максимально с Ним соединиться. Конечно, в той степени, в какой это доступно человеку. И вот для максимального соединения с Богом существует вкушение. Вкушение Тела и Крови Господней, физическое принятие Бога. Так это нам понятно и ощутимее. Поэтому Бог избрал именно такой способ соединения с Ним. Христос входит в нас, мы принимаем Его. Сам Христос создал этот способ соединения с Ним.

я думаю, что это должно быть осмысленно, ведь это не колдовство - выпил зелье и стало хорошо. . вряд ли ребенок осознает, что он делает и зачем... а без веры это причастие ничем от перекуса не отличается =) Тем более Иисус не обидится, думаю, если ребенок не захочет причастится =)

Дети христиан святы и имеют Царствие Божие. А причастие происходит по вере. От веры происходит вкушение благодати крови и тела Христова для покаявшихся грешников. А также очищает нашу совесть.
А какая совесть у ребенка?
Значит и без причастия они имеют благодать.
Но я не видел стиха в Библии что нельзя.. .

22 Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю. 23 Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб 24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. 25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. 26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. 27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. 28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. 29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. 30 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. 31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. 32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. (1-е Коринфянам 11:22-32)

Здесь мы видим сознательное действие. Попробуйте втиснуть сюда детей.

22 Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю. 23 Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб 24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие / и дети/творите в Мое воспоминание. 25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите/ и дети/, когда только будете пить, в Мое воспоминание. 26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию/ и дети/, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. 27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно / и дети/, виновен будет против Тела и Крови Господней. 28 Да испытывает же себя человек/и дети/, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. 29 Ибо, кто /и дети/ ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. 30 Оттого многие из вас/и дети/ немощны и больны и немало умирает. 31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. 32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. (1-е Коринфянам 11:22-32)

Думаете что дети сознательно покаялись перед причастием?

Да. нужно. И на это есть причины.
1) Причастие - это таинство соединения с Христом. Христос входит в душу человека и освящает его. У взрослых - грехи, им надо сначала "убраться" в душе - исповедоваться. Детям до 7 лет - не надо. Но мы все имеем в душе зерно первородного греха (от Адама и Евы) . Вот это зерно и стирается в момент Причастия.
2) Души крещенных младенцев чисты и святы. А значит они ждут соединения с Высшей Святостью - Богом. Иначе без Причастия они начинают болеть и страдать.
3) Младенцы воспринимают влияние родителей, они связаны с родней, они зачаты часто в грехе (до свадьбы, без венчания и т. д.) . Ссоры родителей, наследственные болезни, грехи родителей (например - абборты) - все загрязняет чистоту души младенца. И здесь необходимо причастие. Бывает, что младенец плачет безудержно в Храме - "не хочу! ". А родители и сами в недоумении и стараются приносить его реже. А ведь это "не хочу" - крик греха в младенце. Наоборот - надо чаще причащаться и ему и родителям.

Встречный вопрос - а ЧТО ДАЁТ это "причастие" человеку? Единение с "богом"?

То есть чтобы соединиться с "ним" нужно учавствовать в примитивной обряде ПОЕДАНИЯ его плоти?!! !

И никаких иных альтернатив быть НЕ МОЖЕТ??? !
Тогда - ужасная эта религия с такими дикими даже ПЕРВОБЫТНЫМИ обрядами... .

А по поводу "причащения" детей - это вообще НОНСЕНС!!! !
что получают дети, особенно малолетние? НИЧЕГО кроме психологической травмы!
Представьте - приносит мамаша ребёнка "причащать".
Ребёнку не хочется. он всеми способами пытается уклониться.
Но САМА МАТЬ скручивает ему руки (а бывает и вдвоём держат несчатного ребёнка! ) и ЗАСТАВЛЯЕТ открыть рот, и туда ему суют НЕЧТО!
И ещё более УЖАСНО то, что вокруг стоят люди и улыбаются, глядя на всё это.
А ЭТО - невозможно назвать НИЧЕМ, кроме как НАСИЛИЕМ над личностью!!!

Думаю, что нет. Потому что причастие - это не обряд, нужно знать, что ты делаешь, причащаясь, для чего это. А если не знаешь, не готов душою, лучше не делать этого. А ребёнок подготовлен внутренне? В России раньше первое причащение было необыкновенным событием для подростка. к нему готовили. Вспомните "Войну и мир". Некоторые родители не крестят детей во младенчестве, а просто приносят в церковь, желая, чтобы дети сознательно это сделали.

В моей церкви детей благословляют. Причастие нужно каждому крещеному человеку для очищения грехов, накапливающихся после крещения. Так как крещение - это самостоятельный добровольный обдуманный шаг после обучения христианским доктринам, то маленьких детей не крестят. Поэтому и причастие им не нужно. Кстати, перед причастием необходимо ногоомовение.
3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
4 встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался.
5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
11 Ибо знал Он предателя Своего, потому [и] сказал: не все вы чисты.
12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
(Иоан. 13:3-16)

Быть чадами Божиими - быть чадами, свершенными по Завету и от Завета ПЛОТИ и КРОВИ.

быть причащенным - стать причастным к вечному Завету, - договору о жизни, который заключил с людьми Господь Бог через Сына Своего - Человеческого.

Как иудеи делали своих детей причастными к завету Божию, которое происходило по вере родителей, - обрезая их,

так и христиане - родители, принимают отвественное решение за своих детей (до прихода их в сознательный возраст) прося Господа заключить завет о жизни с их детьми по их вере - родительской.

никого не смущает, что документы о наследстве подписывает родитель -опекун за несовершеннолетнее чадо ..

так в чем же дело?

Когда дитё придет в сознательный возраст - может либо подтвердить сознательным актом, свою причастность к Завету Божию
и засвидетельсвовать свою веру,

либо отойти и избрать иной путь. На это свободная воля.

Маловерие - бич народов, а падкость на чьи то доводы, а не собственного сердца разумение - не желание размышлять самостоятельно, делают человека легко уловимым в сети бесовские.

Если хватает УМА и веры просить исцеления ближнего по вере ближнего ( жены, родителя, друга, возлюбленных) , находящихся в бессознательном состоянии

даже иноверцев или атеистов,

так почему не хватает ВЕРЫ со младенчества передоверить жинетворение своих чад - Богу: крестить и причащать по вере ЛЮБВИ вашей ?!!

чего же не хватает лишаюшим своих детей помазания духом Св.

веры или любви к собственным детям ?

Павлу желаю поскорее из Сына Громова, вырасти в апостола Любви.
а тебе Неутомимая- Покрова Пресвятой Богородицы,
которая испытала неизъяснимую скорбь, видя своего Сына на Кресте