Правда ли, что в православии Предания ставятся выше, чем Библия?

Подтверждаю, положа руку на Библию и на сердце. Перед Богом и людьми и в полной убежденности и спокойным духом-чистая правда. Если это не правда. то пусть уберут: иконы, мощи. поклонение умершим. и другой мусор. Хоть бы не позорили первых апостолов и отцов церкви. Тогда изменю свое мнение.

Нет, не правда
Священное Писание - Откровении Божие, и оно имеет огромную важность для Церкви:
все, что в Церкви есть, обосновывается Св. Писанием, опирается на него, как на фундамент.
Писание существует внутри предания.
Разделять и противопоставлять Священное Писание
и Священное предание - значит обеднять и то, и другое.

Не правда.

Не правда. Но Священное Писание не разумно отделять от Священного Предания, т. к. значительная часть Писания всегда и являлась Преданием до формирования Церковью Библейского канона. И в свою очередь Писание невозможно и неправильно толковать в отрыве от Предания.

Под Священным Преданием понимается то, когда истинно верующие и чтущие Бога словом и примером передают один другому, предки потомкам, учение веры, Закон Божий, таинства и священные обряды.
От Адама до Моисея св. Писания не было; люди спасались одним преданием: например Сиф, Авраам и др.

К преданию учил обращаться и Сам Господь:
"Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе" (Втор. 32, 7).
"Не удаляйся от повести старцев, ибо и они научились от отцов своих, и ты научишься от них рассудительности и - какой в случае надобности дать ответ" (Сир. 8, 11-12).

Иисус Христос никаких книг не писал, а учил народ и учеников устно. Апостолы проповедали устно:

(Деян. 2, 14-44) - пример. Проповедь апостола Петра в день Пятидесятницы.

(Деян. 10, 34-44) - его же в доме Корнилия.

(Деян. 17, 17-31) - в Афинах проповедь апостола Павла.

Послания апостолов представляют из себя только краткие напоминания устной проповеди, слышанной верующими раньше:
"Сие кратко написал я вам через Силуана, верного, как думаю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите" (1 Пет. 5, 12).
"По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение" (2 Тим. 1, 6).
"Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? " (2 Фес. 2, 5).
В Евангелиях и посланиях многое апостолами не записано:
"Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей" (Ин. 20, 30).
"Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь" (Ин. 21, 25).
"Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал" (Титу 1, 5) - когда и что приказывал ап. Павел Титу, этого в послании не написано.

Апостолы неохотно писали верующим, а любили учить их устно:
"Многое имел я писать; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью, а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам" (З Ин. 1, 13-14).
"Впрочем, никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем" (Гал. 6, 17)
Предание необходимо для точного различия священных подлинных книг от подложных:
"Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова; то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен. " (Лк. 1, 1-4).
"Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов" (2 Фес. 2, 1-2).

по ходу дела Евангелие-часть Предания, потому как вначале было Предание, а потом Евангелие-но никак не наоборот, вы этого не знали?

Когда-то Бог не увидел никого, чтобы поставить в пролом. Так вот и сейчас сходная картина. Люди молются Богу, но так и не знают Его как Отца.

Конечно, разве не видно? ) Приведу несколько примеров: празднование Рождества и подобных праздников/почитание икон/причисление к "лику святых"/учения/соблюдение постов/жгут свечи.... список бесконечен....

Нет неверно. Для православных Библия священна. Но предания они приплюсовывают к Библии. То есть получается что предания часть Библии.
А Библия не советует что то приплюсовывать к Словам Божиим.
Самый верный ориентир учения канон. Это принято ранними христианами.

В православии предание является единственным основанием веры, а Писание - одним из проявлений предания. Хотя само понятие предания весьма расплывчато. Кураева прочитайте и поймете, а вернее ничего не поймете.

Браво Евгений Сидулин! Правильно, библия единственный источник. Но они прибавляют к ним какие то предания и прочее..

правда. потому что когда эти предания противоречат Библии, то отдают предпочтение преданию, а Библию критикуют.

правда, потому что корни православия-язычество