Можно ли ежедневное молитвенное правило заменить кафизмой из Псалтири? Или покаянным каноном?

Уважаемая Ирина, одна молитва другой молитвы не заменяет. Ибо псалтырь предназначенный для другого молитвословия, а молитва дома — это келейное правило, и в жизни христианина должны сочетаться и то и другое. Другое дело, что по обстоятельствам крайнего утомления или несение церковного послушания, по совету с духовником после продолжительного вечернего богослужения в тех или иных случаях можно разумным образом сократить или не удлинить домашнее вечернее правило. Но произвести абсолютную замену одного другим — подобного церковное предание и традиция не знает.

Нельзя. Только если по немощи телесной или духовной ( болезнь тяжелая, или крайне сложное духовное состояние Вас вынуждает так поступать, и то только с благословения священнослужителя ). Желание что-то заменить, упростить итд по своеволию укрепляет лишь лень и гордыню. А если что-то такое желаете изобрести - обязательно обратитесь с вопросом лично к священнослужителю. А без благословения ничего не изменяйте. Господь через святых отцов, через Церковь Соборную дал нам столько, сколько нам полезно. Начинаем уступать своему поврежденному естеству - падаем духовно. А Псалтирь или канон всегда можно добавить к молитвенному правилу ( и то лучше с благословения духовника или священника, у которого исповедуетесь) , но не заменять.

Можно заменить всё, надев на себя вериги, и ежедневно лупить себя плёткой. Только нужна ли ты кому такая?

Кафизмы вообще-то читаются сидя. ))

Конечно можно, лишь бы лоб был крепкий .

МОЖНО. НО ЛУЧШЕ НЕ НАДО.

Лучше всё таки индульгенция! а то мало ли согрешишь в дали от дома в дали от Церкви!

Молитвенное правило (утреннее и вечернее) - это вообще-то появившееся не ранее 17 века (с довольно непонятным происхождением) *дополнительные* молитвы к келейному чтению полуночницы и повечерия соответственно, которое традиционно читались мирянами на Руси (в других порместных церквах и у русских старообрядцев так и сохраняется до сих пор) . По-хорошему они не должны его *заменять*. Из художествееной литературы можно видеть, что в ещё в 19-м веке в любой грамотной крестьянской семье были Псалтирь и Часослов (не молитвослов! ) и именно о этим книгам обучали детей.

Что касается кафизм, то они составляют основу вечерни (одна кафизма) и утрени (две) - так, чтобы за неделю Псалтирь прочитывалась полностью. То есть их логично читать до повечерия (или вечернего правила) и после Полунощницы (или утреннего правила) . Великим постом лдобавляются кафизмы на часах, так что за неделю Псалтирь прочитывается дважды.