Почему профессия священника так уважаема? Чем она отличается от других?

Потому что священник претендует на роль связиста между Богом и человеком. Какой пост или сан может быть выше? Вот вам и пример величайшей гордыни человечества - этой вавилонской башни - человек претендует на роль сверхчеловека - проводника между просто людьми и Всевышним.

Потому что через пекарей, учителей и врачей, вам не передаётся Дух Христов. А через Священника передаётся.

Это не профессия, а призвание.
Современные епископы, священники, диаконы -это правопреемники апостолов.
Основатель и Глава Церкви -Иисус Христос дал все духовные полномочия в ней
Своим Апостолам (Иоанна 20:21), которые были ее первыми правителями.
Поэтому священники так уважаемы народом.
А целовать руку вас никто и не заставляет.

Можете выйти за него замуж и целовать уже в губы))))) )

Скажите им спасибо что не обувь..

Когда это Вы успели кому-то задолжать ? =) Не целуйте, ничего с Вас Бог не спросит =) Профессия уважаема верующими, т. к. он ихний "проводник" в рай. Для меня, например, более уважаема профессия врача или профессора в ВУЗе =) У каждого свое мировоззрение..

Что касается целования руки, то происходит это тогда, когда человек просит священника: "Благословите, батюшка". Священник отвечает: "Бог благословит", - и осеняет просящего крестным знамением, и человек уже целует руку священнику не как простому человеку, а как самому Богу, священнику, как представителю и служителю Бога, эту благословляющую руку Божию. Один батюшка как-то сказал: "Запомни, не мне, грешному, ты целуешь руку: я больший из всех грешник". Чествуется ведь не лицо, а сан, священство человека. Иисус Христос не то что руки поцеловал, но ноги умыл ученикам; а блудница не только руки, а ноги Христу целовала. Почему же мы так горды, что боимся и брезгуем поцеловать руку слуге Христа?
Протопресвитер А. Мень пишет: "Обычай целовать руку епископа (или священника) напоминает о том, что эта рука держала Св. Чашу Евхаристии" (А Мень "Православное богослужение: таинство, слово и образ". - Москва, 1991 г) .
Кроме того, это простое действие должно напоминать человеку о том, что священник - это Божий помазанник и слуга волею Божией, который поставлен Им, чтобы пасти Божие стадо, и я должен повиноваться ему (1 Пет. 5:5; Евр. 13:17).
Мне кажется, в нас генетически заложено своеобразное противоречие:
"Батюшка - он не такой, как мы. Мы-то грешники, с нами все ясно, чего с нас взять. Но священник должен быть другим". Такая позиция принимается априори. А если батюшка "выделится" хотя бы жестом или вольным словом, то все скажут: "Ах, вот он, оказывается, какой! А мы-то думали… ". И это правильный подход к священнику. Народ хочет, чтобы он был святым! Противоречие же состоит в том, что святости этой люди нередко ждут только от священников, нетребовательно относясь к себе. На самом деле, "человеческое" живет в каждом из нас. И по своей природе человек склонен ко греху. Вопрос в том, какие душевные силы он противопоставляет этой склонности. Борется или все пускает на самотек. И в этом плане уже не важно, священник это или мирянин. Хотя со священника спрос всегда больше. И в высшем смысле - спрос от Бога, и в обыденном - от людей. В каждом человеке происходит противоборство злых и добрых сил. Вот человек дожил, например, до двадцати пяти лет и принял решение стать священником. Но часть его жизни уже прошла безбожно, он не получил духовного воспитания, а потом сам до чего-то дошел, может быть, познакомился с людьми, которые оказали на него положительное влияние. Так с чем же он приходит к великому таинству священства? В нем остается и действует груз накопленного опыта - как положительного, так и отрицательного. Плохие привычки, страсти, наклонности - это те корешки, за которые "враг" всегда может зацепиться. Ведь даже приняв благодать священства, человек остается открыт "вражеским" силам, и Бог попускает дьяволу его искушать, чтобы в этих испытаниях выкристаллизовались его душа и сердце. Поэтому борение не отменяется. Другой вопрос, что кто-то может "вражеским силам" поддаться и, держа в себе этот яд, еще больше его вырабатывать, отравляя жизнь окружающим. А кто-то - не поддастся. И всё же надо помнить, что церковные Таинства совершаются даже тогда, когда их совершает недостойный священник.

Целую руку священника, Вы целуете руку ИИСУСА ХРИСТА и никого не заставляют это делать.

Тот кто спекулировал с дефицитом, всегда пользовался спросом.
Священник, один из них - спекулянт билетами в рай.

Священник - это не профессия . Это служитель Бога на земле . его представитель .Они дают нам хлеб духовный .

вам прикладываться ни к иконам, ни к руке священника не нужно. Безблагодатно вам это будет. Веру, матушка, иметь надо, тогда и поймете- почему и зачем.
Священник не работает, а служит Богу в Божьем храме.
И как все люди нудается в хлебе насущем для себя и своей семьи.
Уважать нужно всех людей, которые трудятся.
Руку священника не целуют, а прикладоваясь к руке берут благословение. Только священник обладает благодатью, полученной им при рукоположении.
А поцеловать руку учителю или врачу за труд -очень даже неплохо, некоторые благодарные так и делают.