Как вы понимаете афоризм "Благими намерениям вымощена дорога в ад"? Ваше отношение. Спасибо.

богословской точки зрения смысл данного изречения состоит в том, что добрых намерений значительно больше, чем добрых дел, поэтому люди, имеющие добрые намерения, но не осуществляющие их, не могут считаться праведниками и попадают в ад

Согласна с предыдущим ответчиком: Люди часто очень много мечтают сделать хорошего ,
имеют добрые намерения, но в конце концов ничего не делают
и скатываются на дно.

Идущие в ад обычно прикрываются правильными и хорошими лозунгами...

Очень интересно можно интерпретировать в контексте православной антропологии. Согласно ей все побуждения человеческой природы – благи. Зло же (грех) – это доброе намерение совершенное, не вовремя, не кстати и/или недобрым образом.

Понятие добра у всех разное. Что для одного добро, для другого - зло.

Мне больше нравится-Где кончается дорога, начинается жизнь ))))))))))))

да вот змий хотел, чтобы Ева поумнела

Элементарно - все наши какашки имеют оправдание. .

хотел как лучше - а получилось как всегда

это элементарная психология человека. . Некий психолог (не будем называть) обратил внимание на факт, что на пример в тюрьмах если выслушать каждого, то окажется что 95% сидит не за что. . они святые и их необходимо срочно выпустить. .

что уж говорить про простых нас с вами

Как к обычному заблуждению. Их много. Например - на Бога надейся, а сам, мол, не плошай.

Добро (благо) - бескорыстное действие исполнителя при согласии потребителя.
Зло (благие намерения) - действие исполнителя под каким-либо давлением, либо против воли потребителя.
Не путать с полезностью.

хотели как лучше, а получилось.. . как всегда

Человек не может знать что для него лучше, поэтому делая вроде на первый взгляд доброе дело, мы идем наперекор судьбе и Богу. Как часто ситуация изначально вызывающая страдание, по прошествии времени приносит свои благотворные плоды.

нам кажется, что мы делаем во благо, для других, а Бог может смотреть на ситуацию по-другому.

Руководствуясь только (!) ими, можно ТАКИХ дров наломать!

Намерения - проявление своеволия, а надо как то прислушиваться а не наезжать.

Я полагаю, что самоправедники, совершая добрые дела, так же уверенно "идут" в ад, как и остальные непокаявшиеся грешники. Часто основой и причиной совершения добрых дел являются обычное честолюбие и желание прославиться.

Выражение это сейчас является поговоркой. Наиболее близким источником ее является вышедшая в 1791 году двухтомная мемуарно-биографическая книга Джеймса Босвелла (Boswell; 1740–1795) «Жизнь Сэмюэла Джонсона» («Life of Samuel Johnson»). Автор утверждает, что С. Джонсон (Johnson; 1709–1784) в 1775 году сказал: «Hell is paved with good intentions» – «Ад вымощен добрыми намерениями» . Разница только в том, что поговорка говорит о дороге в ад, а С. Джонсон о самом аде. По-видимому, автор афоризма – английский критик, лексикограф, эссеист и поэт – опирался на изречение, сделанное ранее англиканским священником и поэтом-метафизиком Джорджем Гербертом (Herbert; 1593–1633) в книге «Jacula prudentium» (лат. : «Остроты мудрецов») : «Hell is full of good meanings and wishings» – «Ад полон добрыми намерениями и желаниями» .
Все три высказывания объединяет общая мысль, что одних желаний и намерений для спасения недостаточно. Это вполне согласуется со святоотеческим учением. Прежде всего надо иметь веру: «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11: 6). По словам преподобного Ефрема Сирина, «без елея не будет гореть светильник; и без веры никто не приобретает доброй мысли» . Сколько было в мире утопий, радикальных движений, революционных программ и прочее, вожди и участники которых без Бога и против Бога, опираясь на свой падший разум, хотели доставить «счастье» человечеству. История хранит печально-трагическую память об этом. Так и отдельный человек, находящийся в слепоте неверия, желая исполнить свои намерения, которые ему кажутся благими, часто причиняет зло и боль окружающим.

Необходима вера, но она должна быть правильной. Ошибок и заблуждений может быть много, а истина всегда одна. Люди, увлекшиеся ошибочными религиозными учения, уверены в том, что имеют благие намерения, однако лжедуховность, в которой они находятся, ведет их к гибели. Все религиозные подмены совершаются с участием демонических сил.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Вера есть как бы крепкий жезл и безопасная пристань, избавляющая от заблуждения суждений и успокаивающая душу в великой тишине» . Однако тот же вселенский учитель предупреждает: «Не станем считать одну веру достаточною нам для спасения, но будем заботиться и о поведении, будем вести и наилучшую жизнь, чтобы и то и другое способствовало нам к достижению совершенства» . Святые отцы настойчиво подчеркивают, что христианин должен иметь духовно просвещенный разум. Без него могут быть опасные ошибки. Преподобный Антоний Великий считал именно рассуждение главной добродетелью христианина:

«Рассуждение есть око души и ее светильник, как глаз есть светильник тела; так что если это око светло будет, то и все тело (наших деяний) светло будет, если же око сие темно будет, то и все тело темно будет, как сказал Господь в святом Евангелии (см. : Мф. 6: 22–23). Рассуждением человек разбирает свои желания, слова и дела и отступает от всех тех, которые удаляют его от Бога. Рассуждением он расстраивает и уничтожает все направленные против него козни врага, верно различая, что хорошо и что худо» .

Не делай добра - не получишь зла.

Человек думает, что благими намерениями и добрыми делами он гарантирует себе вечную жизнь в раю. Но как же он жестоко ошибается.... Большинство старающихся делать добрые дела для того, чтобы попасть в рай, идут в ад....