Благочестивая мать перед смертью благословила своих детей, а благословляя младшую, Любу, сказала: "А эту не замуж, а в монастырь! " Старшие дети не стали этого делать, Люба сама пришла к монашеству. (Из книги "Золотой святыни свет", в которой собраны воспоминания последней монахини Марфо-Мариинской обители матушки Надежды) .
Может ли современная мать молиться не о благополучной семейной жизни своих детей, а желать им спасения в монашестве?
Религия, вера
Вопрос к православным внутри
еслибы ктото из моих детей избрал путь монашества я бы и благословила счастлива была бы безмерно и до конца дней своих благодарилаГоспода за такое его благословение. надеюсь верующие меня поймут.
Каждая дочь должна сама с Богом определить свое лучшее служение Богу в этом мире...
Современная ВЕРУЮЩАЯ мать может увидеть и благословить своих детей на монашество, если поймет, что есть среди них склонные к оному. Кроме того, термин "благополучная семейная жизнь" сегодня вывернут наизнанку..
Если бы у меня была дочь, и она сама приняла такое решение, и я бы видела, что она по призванию идет в монахини, я бы только поддержала, но тлько в том случае, если это был бы сильнейших духовный порыв провсети жизнь в молитвах к Богу и с Богом.
Молиться матушка может конечно же, только лучше бы она молилась не о исполнении своей воли, а о исполнении воли Божией в отношении своего чада. А решение о принятии пострига или вступлении в брак - только за самим человеком.
-----------------------------------
…Спасение к месту не привязано. Везде возможно, и везде на деле содевается. В монастыре конечно, лучше. Но и там есть свои неудобства. Для спасающихся везде путь тесный и прискорбный.
Спасаются не в одном монастыре. И в семейном быту спасаются и во всяком звании и состоянии.
В монастыре спасаться, конечно, лучше; но лучше ли сие для вас - это другой кто мог бы вам сказать, я же не могу. Приложите молитву, чтобы Господь определенно указал вам, как поступить.
Вы спешите в монастырь, будто на свободу, в рай. Точно там полная свобода для духа, но не для тела и внешних дел… И рай там есть, но его находят, не всегда по цветной шествуя дороге. Он воистину там находится, но загорожен терновниками и колючками, сквозь которые надо до него добираться. Этого, не исколовшись и не исцарапавшись, никто не достигает.
Мирянки думают, что в монастыре только и думать следует, что молиться! И забывают, что вступающие в монастырь не оставляют желудка за оградой монастыря, а берут с собою. А где желудок, там и забота о пище, где кожа, там требуется прикрытие её одеждою и хата для жилья; где трудом добывают потребное, там надо работать, продавать… и покупать… Всё такое не есть монашеское по духу, но как без этого жить нельзя, а без жизни и монашествовать, то всё такое необходимо и для монахов. Но можно всё это делать по-монашески.
Хорошо уединяться в стенах от развлечений, но в себя уединяться - еще лучше. Первое без последнего - ничто, а последнее - и без первого всё важно.
Думаете, что в монастыре вам лучше жить, чем теперь? Вам там не дадут жить в покое; тотчас навяжут вам дел и по монастырю, и по сношению со внешними… Что руководства не будет - что делать? ! Вы и в монастыре его не найдете. Как же быть? - Брать руководство в слове Божием и в писаниях отеческих. Общие заповеди кому не известны, а на частные случаи найдете указание чрез письменное с кем-либо сношение.
Вся суть дела во внутреннем изменении, и соответственно сим изменениям должно изменять внешнее. Произошло ли какое внутри изменение, выражающееся в настоятельных требованиях сердца, или только появились мысли благие в душе? И мысли эти в голове ли только или и в сердце сошли? ! Потрудитесь всё это получше уяснить, чтобы не сделать шага, не могущего привести к искомому.
Спасение не от места, а от душевного настроения. Везде можно спастись и везде погибнуть. Первый Ангел между Ангелами погиб. Апостол между апостолами, в присутствии Самого Господа погиб А разбойник - и на кресте спасся…
Как ни устроится ваша жизнь, в монастыре ли, или близ его, – и в том и в другом порядке жизни путь ко спасению не загорожен, и восхождение к высшим духовным совершенствам не пресечено. Дело всё внутри, а внешнее есть только приспособление к внутреннему.
Когда и как поступить, это надо на волю Божию отдать и ждать терпеливо указаний Божиих. Когда придет Богом определенный срок, тогда как на салазках под гору скатитесь - и в какую-либо обитель. До того же времени живите пока, сколько позволяют ваши домашние порядки, в подвигах монашеских…
Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894)
Монашество можно принимать лишь в одном случае – если человек чувствует к этому горячее призвание. Монашеское призвание не может быть минутным порывом: оно должно вызревать в человеке на протяжении долгого времени, становиться все более явным, все более сильным. Если же человек не уверен в своем призвании, колеблется, то принимать монашество нельзя.
Епископ Иларион (Алфеев) (XX-XXI вв. )
-----------------------------------
…Спасение к месту не привязано. Везде возможно, и везде на деле содевается. В монастыре конечно, лучше. Но и там есть свои неудобства. Для спасающихся везде путь тесный и прискорбный.
Спасаются не в одном монастыре. И в семейном быту спасаются и во всяком звании и состоянии.
В монастыре спасаться, конечно, лучше; но лучше ли сие для вас - это другой кто мог бы вам сказать, я же не могу. Приложите молитву, чтобы Господь определенно указал вам, как поступить.
Вы спешите в монастырь, будто на свободу, в рай. Точно там полная свобода для духа, но не для тела и внешних дел… И рай там есть, но его находят, не всегда по цветной шествуя дороге. Он воистину там находится, но загорожен терновниками и колючками, сквозь которые надо до него добираться. Этого, не исколовшись и не исцарапавшись, никто не достигает.
Мирянки думают, что в монастыре только и думать следует, что молиться! И забывают, что вступающие в монастырь не оставляют желудка за оградой монастыря, а берут с собою. А где желудок, там и забота о пище, где кожа, там требуется прикрытие её одеждою и хата для жилья; где трудом добывают потребное, там надо работать, продавать… и покупать… Всё такое не есть монашеское по духу, но как без этого жить нельзя, а без жизни и монашествовать, то всё такое необходимо и для монахов. Но можно всё это делать по-монашески.
Хорошо уединяться в стенах от развлечений, но в себя уединяться - еще лучше. Первое без последнего - ничто, а последнее - и без первого всё важно.
Думаете, что в монастыре вам лучше жить, чем теперь? Вам там не дадут жить в покое; тотчас навяжут вам дел и по монастырю, и по сношению со внешними… Что руководства не будет - что делать? ! Вы и в монастыре его не найдете. Как же быть? - Брать руководство в слове Божием и в писаниях отеческих. Общие заповеди кому не известны, а на частные случаи найдете указание чрез письменное с кем-либо сношение.
Вся суть дела во внутреннем изменении, и соответственно сим изменениям должно изменять внешнее. Произошло ли какое внутри изменение, выражающееся в настоятельных требованиях сердца, или только появились мысли благие в душе? И мысли эти в голове ли только или и в сердце сошли? ! Потрудитесь всё это получше уяснить, чтобы не сделать шага, не могущего привести к искомому.
Спасение не от места, а от душевного настроения. Везде можно спастись и везде погибнуть. Первый Ангел между Ангелами погиб. Апостол между апостолами, в присутствии Самого Господа погиб А разбойник - и на кресте спасся…
Как ни устроится ваша жизнь, в монастыре ли, или близ его, – и в том и в другом порядке жизни путь ко спасению не загорожен, и восхождение к высшим духовным совершенствам не пресечено. Дело всё внутри, а внешнее есть только приспособление к внутреннему.
Когда и как поступить, это надо на волю Божию отдать и ждать терпеливо указаний Божиих. Когда придет Богом определенный срок, тогда как на салазках под гору скатитесь - и в какую-либо обитель. До того же времени живите пока, сколько позволяют ваши домашние порядки, в подвигах монашеских…
Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894)
Монашество можно принимать лишь в одном случае – если человек чувствует к этому горячее призвание. Монашеское призвание не может быть минутным порывом: оно должно вызревать в человеке на протяжении долгого времени, становиться все более явным, все более сильным. Если же человек не уверен в своем призвании, колеблется, то принимать монашество нельзя.
Епископ Иларион (Алфеев) (XX-XXI вв. )
Bektosh Khatamov
Спасибо за такой развернутый ответ. Но мой вопрос был конкретный. Современные верующие женщины готовы ли видеть сових детей монашествующими? Думаю, нет. Хотя есть примеры из жизни, у моей подруги двоюродный брат стал иеромонахом, семья верующая, но матери тяжело принять сына таким....А раньше было за счастье, если в роду кто-то жил в монастыре. И матушка Надежда в книге об этом пишет, оскудела (к началу 20 века!!!) земля такими людьми. Но слава Богу, в монашество идут, самые сильные и достойные!
Любая мать должна молиться о спасении души своих чад, а не о земном их благополучии (как ни крути-семейная жизнь-это все же мирское) , а уж Бог сам направит ребеночка в жизни.
У каждого свой путь к спасению! И в монастырях не все спасаются !!!
В мирской жизни больше искушений и соблазнов !!!
В мирской жизни больше искушений и соблазнов !!!
Конечно! Если она понимает. что так ей будет лучше. Правда, любой матери, наверное, не очень легко знать, что ее дочь монашка, но в душе она понимает, что дочь избрала правильный путь. Прислушайтесь к своему сердцу
Похожие вопросы
- вопрос строго православным(внутри) календарь
- у меня вопрос к православным (внутри)
- Вопрос к православным (внутри)
- Вопрос к православным внутри+
- Вопрос только православным (внутри) Остальным просьба не заходить, без обид, это дела внутренние наши
- Вопрос только православным (внутри)
- Вопрос только православным (внутри)
- Вопрос только православным внутри
- Вопрос только православным внутри
- Вопрос только православным внутри