Те кто почитает иконы говорят, что почитают не саму икону, не так же говорят язычники об идолах?

за идолом никто не стоит, никакой реальной личности. Часто вместо идола модно сказать и говорят - истукан. Идолом может быть и камень, и дерево, и животное. За иконой- реальный живой человек прославивший Веру и прославившийся в Вере. Иконой он стал за свои реальные духовные подвиги, за безвозмездное целительство и прочее.

Не так же. Язычники поклоняются идолам. А верующие почитают иконы, это разные вещи: )
Иоанн Дамаскин писал: "Первая Заповедь может быть понята так: "Ты не должен делать для себя литых богов, и ты не должен поклоняться перед ними и служить им как Богу, ни поклоняться твари вместо Творца". Почитание иконы Христа или его святых не значит поклоняться созданию. Это выглядит не большим идолопоклонством, чем коллекционировать фамильные вещи или хранить фотографию близкого человека.

Нет, конечно, не так. Бог - один.

Те кто молится перед иконой, говорят, что они не иконе молятся а Богу. а вдруг в иконе спрятан бес, что тогда? Это очень серьезно.
Откр. 9:20 Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить

Лариса Болдырева
за идолом, за камнем и за деревом стоит такой же дух, так что не надо ляля

Истину глаголешь !

Христиане считают что за иконами есть какие-то невидимые силы и сущности, а за изображениями якобы несуществующих Богов нет никакой силы и сущностей. На самом деле силы и энергии притягивает человеческое сознание, а не дерево. Тотемы - это телефон, средство для собирания и настройки сознания для взаимодействия с духами и Богами. Боги не живут в своих изображениях, а спускаются в них для общения с поклоняющимися. Если бы христиане не верили в силы стоящие за идолами, то никогда бы не размещали их в таком огромном количестве среди своих храмов, и никогда бы не стали скидывать в реку "идол" Перуна, например, рушить другие "идолы". Я думаю это намеренно сделано было чтобы обидеть Богов, и отвернуть их лицо от людей, чтобы действительно Боги потеряли желание помогать людям. Ну а на вакантные должности невидимых помощников тут же хлынули святые и ангелы христианства. Возможно Боги потом вернулись под именами христианских Богов и христиане поклоняются тем же самым Духам, что и их предки. Я просто иначе никак не могу объяснить себе почему была отвергнута вера Предков. Кровавые преследования волхвов? Превосходство духовной силы христианства? У меня своя версия) ) Но как и остальные она не имеет достаточных доказательств.

C точки зрения логики - это однотипные понятия и Вы правы. Однако, в делах Веры логика теряет своё значение (как сказал мне один христианин) и христиане долго и упорно будут доказывать что это не так. Но за каждым изваянием (идолом, кумиром) стоит реальный дух, реальная Сущность действующая в мире - это позиция язычников.

Можно ли сказать, что разные изображения одной и той же личности одинакого ценны в глазах верующих? Если нет, то получается, что верующие придают большее значение самому изображению, а не тому, кто на нем представлен. Почему верующие совершают паломничества к святым местам? Разве не потому, что некоторые изображения считаются "чудотворными"? Если бы верующие покланялись не изображению, а тому, кто изображен, то им было бы разве не все равно, какое изображение чтить?

не сотвори себе идола.... это касается и того и другого! коль такая петрушка то по верованиям человек сотворен по подобию божему, и соответственно несет в себе частицу бога.. . а иконы и идолы это есть ничто иное как возможность сконцентрироватся на том чего хочеш или к кому - чему обращаешся!
\

В Британской энциклопедии упомянут один интересный факт: "В первые три столетия истории христианства церковь.. . не имела своих произведений искусства, и обычно, как могла, препятствовала их появлению. Климент Александрийский, к примеру, возражал против религиозного (языческого) изобразительного искусства, поскольку это приводило к почитанию творения, а не Творца".
Почему же иконы настолько распространились? В Британнике дальше говорится: "Живопись появилась и постепенно проникла в христианскую церковь приблизительно в середине III века, правда, не без яростного сопротивления в некоторых общинах. Только в начале IV века, когда при императоре Константине христианство обрело законный статус в Римской империи, в церквях стали появляться изображения, прочно занимая свое место в религиозной жизни христиан".
Среди язычников, которые обращались в христианство, было обычным делом поклоняться портретам императора. В книге Джона Тейлора "Иконопись" говорится: "Всенародному культу императора было присуще поклонение его изображению, выполненному на холсте или дереве. Это был первый шаг к иконопочитанию". Таким образом, языческое почитание изображений императора сменилось почитанием изображений Христа, Марии, ангелов и святых. Эти картины, которые поначалу были чисто церковными атрибутами, мало-помалу заняли свое место в домах миллионов людей, где тоже стали служить предметами культа.