Многие говорят, малый грех не так уж страшен, главное больших грехов не совершать... (СМ...)

Грех есть грех. И грех всегда разрушителен для человека.

Грех - извращение человеческого естества вследствие отпадения от Бога, впадение человека в противоестественное (нижеестественное) состояние, беззаконие как нарушение нормы (закона, порядка) человеческого бытия, определенного Богом. "Грех есть добровольное отступление от того, что согласно с природой в то, что противоестественно (противоприродно) " (св. Иоанн Дамаскин) . Грех есть уклонение от цели назначенной человеку по природе (блаж. Феофилакт Болгарский) .

Слово грех - перевод греческого слова αμαρτια, которое буквально означает промах или непопадание в цель. Грех и есть несоответствие человека цели своего существования, неправильное осуществление человеческой природы или противоестественная (противоприродная) деятельность.

Сотворенному по образу и подобию Божьему человеку, наделенному разумной душой, естественно искать Цели, Причины и Источника своего существования - искать Богопознания и Богообщения, стремиться к соединению с Богом. Только обретя единение с высшим Божественным бытием - вечным, неограниченным, безусловным и всеблаженным человек получает высшее наслаждение и блаженство. Человеку неестественно устремляться к чему-либо тварному, низшему и чувственному как к вечному Богу, противоестественно ставить на место вечного, неизменного, бесконечного, неограниченного Божественного бытия ограниченное, тварное, преходящее.

В тоже время человек наделен Богом свободной волей, поэтому он может стремиться к единению с Богом добровольно, а может и предпочесть жизни в Боге жизнь без Бога. В последнем случае он эгоистически замыкается в своем собственном естестве, самолюбиво обособляется от Бога, что и есть грех. По слову св. Феофана Затворника, человек согрешил тем, что перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. По слову св. Симеона Нового Богослова, впадая в грех человек умер для Бога и стал жить своим естеством. Отказавшись от единения с Богом, человек ставит на место своего нетварного Создателя тленное и преходящее, обожествляет тварь вместо Творца. Бессмертная душа человека, созданная для того, чтобы созерцать Бога и озаряться Им вместо Бога взыскует тленного. Тем самым она развивает в себе противоестественные пристрастия к преходящему тварному миру, которые вносят разлад в человеческое существование, ибо никогда не могут быть удовлетворены. Так грех проявляет себя как беззаконие, как нарушение нормы человеческого бытия, как извращение естественного порядка человеческой жизни.

Впадение в грех именуется грехопадением. Первыми грехопадению подверглись прародители человечества. Человек живущий по закону греха именуется ветхим человеком. Закрепленные в человеке греховные навыки называются страстями.
диакон Андрей Кураев:
Грех не сводится только к сфере межличностных отношений. Грех – это то, что в первую очередь происходит во мне самом. В церковном понимании грех – это рана, которую человек наносит своей душе.

митрополит Сурожский Антоний:
«Кто такой грешник? Тот, в первую очередь, кто нарушил закон Божий. Грешник - тот, кто живет таким обpазом, что становится чужд Богу, кому стыдно перед лицом Божиим, кто позорит Бога перед другими людьми. Это человек разделенный в самом себе, разделенный от ближнего, удаленный от Бога. Грешник потерял связь с Богом, со своей совестью, со своей собственной жизнью, с жизнью ближнего. Каждый из нас может сказать, что он таков. Не в том дело, что мы обнаруживаем, что совершили один особенно отвратительный грех, и каемся в нем. Дело в нашем образе жизни».

Вы совершенно правы!)))

От малого к большому... т. е. так лекго развратиться

у каждого своя мера) все в стадии развития

И малый и большой придётся вымаливать, мы не знаем на сколько тяжёл малый грех при перечислении грехов.

Согласен с Вами. Лучше и не скажешь.

Что ж она такая слабая, благодать-то господня?)))

а мне интересно, кто замеры делает??

Всяко разно бывает.
Вот казаки бийцы и пьяницы, словом грешники.
Но когда Русь Святую пытались уничтожить враги, то казаки трезвели, и шли в бой не щадя жизни своей, за други своя. И сердцем знали, что их час пробил, и шли головы свои ложили за других, и каялись перед этим, за жизнь свою.
И небеса вступались за битву казаков.
И вопрос такой возникает.. . Люди грешили грешили, но Господь призвал, и оставили грех, и жизнь свою отдали ради других, и тем самым одним поступком покрыли множество грехов.
Сам вопрос. Разве евангелие не о том говорит, разве сам Христос, будучи распятым на кресте, разве не простил он убийцу который исповедал Его как Невинного, сам висящий на кресте разбойник. И разве не он ли первым стал жителем рая?? ?
Грех грехом.
Слышал такие слова, что лучше много раз подниматься и падать (незначительно) , и идти к верху стремительно чем один раз подняться высоко и упасть низко и навсегда.

И всяк челвек грешен, от мала до велика. Но покаяние это та нить, которая соъединяет человека с Богом.

И к самому вопросу этой темы.
Я думаю, что все мы грешные, и все мы осуждены, и Богом и своею совестью (если таковая присутствует в индивидуме)
И согласен со многими, что лучше в малом грешить чем во многом, потому, что нет безгрешных.
Даже святые люди говорили о себе, что они грешны перед Богом, или даже самые грешные.
Понимаю их.
Так как приходя на исповедь, каюсь во всех грехах. Мысленный грех не меньше воплощенного в жизнь. А мысли то приходят разные, и даже на мгновение соглашаясь с этой мыслью, уже согрешаешь.

И думаю не нам судить о малых грехах и больших.
Вот к примеру (может и неудачный) . Убийство-грех.
Убийство ради корысти, величайший грех.
Убийство ради защиты невинных от убийц, тоже грех, но этот грех прощается Богом, при покаянии.
Убийство по случайности (толкнул, упал, ударился головой) , вообще Богом прощался, но человек должен был уйти в изгнание из среды той, как в искупление за грех свой.

В общем примеров миллионы.

Простите Natali я с Вами не совсем согласен.

Лгут бессовестно, чтобы оправдать свои беззакония. Для Бога нет малых и больших грехов, но за любой - возмездие - смерть!... Посему и явилась Благодать Божия...

«16. И вот, некто подошед сказал Ему: Учитель Благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
17.Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди.
18.Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
19.Почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
20.Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё не достаёт мне?
21.Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах.. .
22.Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение.
23.Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
24.И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
25.Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
26.А Иисус воззрев сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно. »
(Евангелие от Матфея. Глава 19.)

Не бывает малых и больших грехов. Грех он и есть грех. Люди сами себя успокаивают, подобными мыслями.

есть такая притча: Однажды пришли две женщины исповедоваться. У одной был один грех, но значительный, у второй много, но мелких. Священник выслушал обеих и сказал: "Пойдите в поле и соберите каждая столько камней, сколько у вас грехов и принесите мне" " Ну что, батюшка, отпускаешь наши грехи? " - вернувшись, спросили женщины. "да, - ответил тот. - Но если вы отнесете свои камни и положите на то место, откуда каждый был взят". Первая вернулась в поле и положила свой единственный камень на прежнее место. Другая никак не могла вспомнить, откуда она их брала. Так и в жизни - мы не в силах порой даже вспомнить, где и когда согрешили и у кого просить прощения.

Совершенно верно!

Иак. 5:19 Братия! если кто из вас
уклонится от истины, и обратит кто
его,
Иак. 5:20
пусть тот знает, что обративший
грешника от ложного пути его
спасет душу от смерти и покроет
множество грехов.

1Кор. 15:33 Не обманывайтесь:
худые сообщества развращают
добрые нравы.

1Иоан. 1:8
Если говорим, что не имеем греха, -
обманываем самих себя, и истины
нет в нас.

1Иоан. 1:9
Если исповедуем грехи наши, то
Он, будучи верен и праведен,
простит нам грехи наши и очистит
нас от всякой неправды.

1Иоан. 2:6 Кто говорит, что
пребывает в Нем, тот должен
поступать так, как Он поступал.

Еф. 4:22
отложить прежний образ жизни
ветхого человека, истлевающего в
обольстительных похотях,

Еф. 4:24
и облечься в нового человека,
созданного по Богу, в праведности
и святости истины.
25 Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. 26 Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; 27 и не давайте места диаволу. 28 Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. 29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. 30 И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. 31 Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; 32 но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

1Кор. 6:11 И такими были
некоторые из вас; но омылись, но
освятились, но оправдались
именем Господа нашего Иисуса
Христа и Духом Бога нашего.

Важно то насколько осознанно ты совершаешь грех. Намеренно или поддавшись слабости и плотским желаниям.