В каком смысле Екклесиаст нашел «мужчину одного из тысячи... а женщину между всеми ими не нашел»? (Екклесиаст 7:28).

Как видно из контекста, в дни Соломона многие женщины, вероятно, попирали высокие нравственные нормы (Екклесиаст 7:26). Скорее всего, такая обстановка сложилась под влиянием чужеземных женщин, которые поклонялись Ваалу. Даже царь Соломон не устоял под давлением многочисленных иноземных жен. «Было у него семьсот жен и триста наложниц, — сказано в Библии. — Жены его склонили сердце его к иным богам» (3 Царств 11:1—4). Нравственное состояние мужчин было не лучше: один праведник из тысячи — это такая редкость, почти ничего. «Только это я нашел, — подводит итог Соломон, — что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы» (Екклесиаст 7:29). Эти слова Соломон сказал о людях в целом — он не сравнивает мужчин и женщин. Поэтому Екклесиаст 7:28 следует рассматривать как описание нравственного состояния людей того времени.
----------------------
Однако этот стих может иметь еще одно объяснение. Вероятно, он содержит пророческое значение: ни одна женщина не проявила абсолютного послушания Богу, в то время как совершенный мужчина, Иисус Христос, повиновался Ему во всем (Римлянам 5:15—17).

28 Чего еще искала душа моя, и я не нашел? - Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел.
29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
Ответ в 29 стихе. Он нашел одного праведного мужчину. Это скорее всего пророчество на его потомка-Христа.

29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. (Екклесиаст 7:29) Это - в ответ на предположение Виолетты.
Выше он размышляет о качестве встреченных женщин: ( и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею. Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим. (Екклесиаст 7:26,27)) , но представляет себе истинную женщину иной, доброй (Бог сотворил человека правым) .
И стал он среди тысячи людей искать правого и одного мужчину нашел, но ни одной доброй женщины среди той тысячи не оказалось

Чтобы правильно понять эти слова, вошедшие в Библию, вначале нужно рассмотреть, как Бог относится к женщинам. Например, о Руфи, овдовевшей невестке Ноемини, говорится как о «женщине добродетельной» (Руфь 3:11). В Притчах 31:10 о хорошей жене сказано: «Цена ее выше жемчугов» . Что же тогда имел в виду царь древнего Израиля, Соломон, сказав: «Я нашел одного праведного мужчину среди тысячи, но не нашел я ни одной праведной женщины» ? (Екклесиаст 7:28, Смысловой перевод) .
Как видно из контекста, в дни Соломона многие женщины, вероятно, попирали высокие нравственные нормы (Екклесиаст 7:26). Скорее всего, такая обстановка сложилась под влиянием чужеземных женщин, которые поклонялись Ваалу. Даже царь Соломон не устоял под давлением многочисленных иноземных жен. «Было у него семьсот жен и триста наложниц, — сказано в Библии. — Жены его склонили сердце его к иным богам» (3 Царств 11:1—4). Нравственное состояние мужчин было не лучше: один праведник из тысячи — это такая редкость, почти ничего. «Только это я нашел, — подводит итог Соломон, — что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы» (Екклесиаст 7:29). Эти слова Соломон сказал о людях в целом — он не сравнивает мужчин и женщин. Поэтому Екклесиаст 7:28 следует рассматривать как описание нравственного состояния людей того времени.
Однако этот стих может иметь еще одно объяснение. Вероятно, он содержит пророческое значение: ни одна женщина не проявила абсолютного послушания Иегове, в то время как совершенный мужчина, Иисус Христос, повиновался Богу во всем (Римлянам 5:15—17).

Это может касается мудрости. Ведь сначала Ева согрешила. Но ни мужчины без женщин, ни женщины без мужчин не бывает. Женщина--помощник мужчины. В идеале.