А не скажет Бог монаху - и какой от тебя польза был? Мф 5.15

Обращение к Богу, по исламу, отнюдь не означает библейского облачения во вретище и сидения на пепле или же ухода в монашество. Обращение своего лика к Господу Богу, Творцу нашему, Подателю всех щедрот, Производителю бесчисленных даров на нашей земле, сделавшему ее такой податливой нашим желаниям, такой прекрасной и обильной, должно быть добровольно-радостным и активно действующим. Истинная вера - не монашеский аскетизм, а добровольное, активное, радостное благодеяние по отношению к ближнему, не уход из мира, а участие, сопереживание и благочестие.
[Перевод смыслов и коментарии В. М. Пороховой: Комментарии (Тафсир) ]

27 (27). Потом Мы отправили по следам их Наших посланников и отправили вслед 'Ису, сына Марйам, и даровали ему Евангелие, и вложили в сердца тех, которые последовали за ним, кротость и милосердие, а монашество они изобрели; Мы им его не предписывали, если не для снискания благоволения Аллаха. Но они не соблюли этого должным соблюдением. И Мы даровали тем из них, которые уверовали, их награду, а многие из них распутны.

[Перевод И. Ю. Крачковского: Сура 57. Железо, С. 5. Коран: преводы и коментарии, С. 2944 (ср. Коран: перевод И. Ю. Крачковского, С. 448)]

А кстати, а какая польза от монахов? Они же не участвуют в товарно-денежных отношениях никак!

Если говорить о сути монашества, основа его во все времена одна и та же, она не меняется. Монашество — это всецелое посвящение себя Богу, и в первую очередь это, конечно, молитвенное служение. Естественно для любящего человека стремиться к другому лицу, монах же стремится неудержимо к Лицу высшему, для монаха жизнь — молитва. Это существенное делание любого монашествующего. На пути этом есть разные степени. Все начинается с молитвы покаянной, когда человек чувствует свое ничтожество, свою греховность, и молится за себя. И это уже велико, ведь человек допускается в покаянии высказывать свои прошения перед Богом. Многие пребывают в этом делании всю жизнь. Но есть и те, кто по мере очищения сердца, по мере духовного роста достигают и высоких молитвенных состояний — тогда человек становится способен вместить в сердце всего Адама, возносить молитву за весь мир.

Монахи - маяки. А маяки не тащат себе в комнату, они далеко светят, в бушующем житейском море, для всех желающих идти за этим светом.

чем дальше от мира, тем ближе к БОГУ.

Для монаха свет-Ангелы. Для мирян свет-монахи.

Скажет)

Бог — это Существо, обладающее безграничной любовью и состраданием. В Писании Бог назван “Вечный Бог”. Это имя включает прошлое, настоящее и будущее. Бытие Бога простирается из вечности в вечность. Он — Вечный Бог. Бог — это Дух; и Он же — Личность. Бог — это отец и самый надёжный Друг. Бог есть источник всяких благословений для Своего творения. Бог есть свет. Бог есть Господь порядка. Бог есть Источник жизни и силы. Бог есть твердыня вечная. Бог есть источник жизни, и мы можем иметь жизнь только тогда, когда будем соединены с Ним. Отделившись от Бога, мы можем существовать некоторое время, но фактически это не есть жизнь. Бог есть судья. Бог есть опора человека и в Нем должна быть его вера и твердое упование. Бог есть истина. Бог никогда не перестает о нас думать. Бог есть наша радость и наше спасение. Бог есть скорый Помощник всем тем, которые призывают имя Его. Бог есть Бог справедливости. Бог есть Творец неба и земли, а седьмой день есть суббота Господня. Бог – есть Бог Ревнитель, требующий служения в духе и истине, в красоте святости. “Бог есть любовь” написано на каждой распускающейся почке, на лепестках каждого цветочка, на каждом стебельке травы. Хотя из-за проклятия греха на земле немало шипов и колючек, но и на колючем стебле цветут цветы, а шипы скрыты розами. Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин. 4:12, 16).

Точно, пользы никакой. Кстати, Иисус никогда и никого не побуждал уходить в монастыри.