Почему Русская православная церковь называет людей рабами и тварями?

потому что религия - орган власти.. . а управлять проще рабами, а не богами.. .
когда же это поймут???

Дело в том, что выражение" раб Божий" не имеет никакого отношения к социальному институту рабства. Когда человек говорит о себе: "я раб Божий", он выражает свое религиозное чувство.
Человек сам волен выбирать, верить ему в Бога или нет, исполнять Его заповеди или отвергать. Если я верю во Христа, то становлюсь членом семьи - Церкви, Главой Которой Он является. Если я верю в то, что Он - Спаситель, я не могу уже относиться к Нему иначе, как с уважением и трепетом. Но, даже став членом Церкви, став "рабом Божьим", человек все равно остается свободен в своем выборе.
Никто никого не обманывает, не придумывайте.
Ещё раз повторюсь -Люди сами выбирают свою веру.
Вы вот выбрали свою и живите с миром.

Вопрос - гнусный вздор и провокация. а армянская церковь, в таком случае, монофизитская ересь. можно подумать у армян требы бесплатно совершают?

С уважением к нам? Лукавите! Уж чего-чего, а уважения к православным и желания разобраться в Ваших словах нет ни грамма.
--------------------------
Раб - это соработник Богу. . Как сказал Апостол Павел - "мы соработники у Бога" (1 Кор 3:9)
Кроме того "рабство Богу" упоминается как символическая противоположность рабства греху, или же рабства человекам. Например: "когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.. . Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу... " (Рим. 6:16-23) "Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. " (1Кор. 7:23)
А потом Иисус назвал апостолов друзьями. "Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. » И называем Бога Отцом -"Отче наш".

"Пожаловаться греческое слово «doulos» можно переводить по-разному. У него, ведь, три значения: раб, слуга, подданный.
Во многих европейских языках при переводе Нового Завета брали более мягкое значение: слуга. Например, Servant по-английски, Knecht или Magd по-немецки, Sl`uga по-польски.
«Все рабы Божии по природе, – говорит свят. Феофан Затворник, – ибо и нечестивый Навуходоносор Божий раб, а вот Авраам, Давид, Павел и подобные им – рабы по любви к Богу» . По его мнению, рабы Божии – люди богобоязненные, богоугодные. Они живут по воле Божией, любят истину, презирают ложь, и потому на них можно во всем положится
А первым так себя назвал, скорее всего, апостол Павел в послании к римлянам: «Павел – раб Иисус Христов» (Рим. 1, 1)." (Прот. В. Башкиров)
-------------
Учитель - любящий, но это не помешало ему для назидания ученикам засушить смоковницу (ах, бедное деревце! Вы наверно никогда не видели дрова! :)) ) , позволить бесам увлечь стадо свиней в море (а это было ИХ желание) и подчеркнуть в разговоре с самарянкой, что иудейский народ в то время был богоизбран и именно к иудеям пришел Христос. Не корректируйте Писания...

Про тварей не говорю. Только про рабов.
Ну как можно по-другому называть людей которые бесприкословно подчиняются (как бы не отмазывались блаженные)?

А Вы из какой секты? Разве Иисус учил Вас понОсить другие религии?

Ха - ха - ха! Спасите меня из этой секты! Я не раб и не тварь ! :-)

Не только РПЦ, а все христианство. Ответ очевиден-религия направлена на уничтожение личности человека, уподоблении его барашку. Католики откровенно называют священнослужителей пастырями (пастухами).

Вы тоже Раб Божий ...

Во время церковного богослужения нередко можно услышать как христиане именуются «рабами Божиими» . При всей традиционности этого наименования нельзя не признать, что оно несколько коробит слух современного человека, воспитанного на идеалах свободы, равенства и проч. Раб есть беспрекословный слуга своего господина, распоряжающегося его жизнью и смертью. Раб Божий есть слуга Небесного Владыки. Рабство между людьми в древнем мире было в значительной степени обусловлено религиозными представлениями. Боги господствовали над человеком и их настроение было переменчиво как природная стихия. Сами правители стран и народов принимали божеские почести. Рабство покоилось на законе подчинения сильного слабому. Сила была наивысшей добродетелью и власть над другими - ее лучшим выражением. Христианство в полноте раскрыло те нравственные принципы добра и справедливости, которые языческий мир знал лишь интуитивно. Древний принцип силы «кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петр. 2,19) был раскрыт как потеря внутренней свободы: «всякий делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8,34). В Новом Завете Бог представляется уже не как Господин, Которого знал Ветхий Завет, но как Отец. Христос учит начинать молитву Богу словами «Отец наш» , а в прощальной беседе с учениками говорит: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедаю вам. Я уже не называю вас рабами… » (Ин. 15, 14-15). Однако прежний образ человека как раба Всесильного Бога не прекратил своего существования в Христианской Церкви. Апостолы в своих посланиях, проповедуя о богосыновстве, именуют себя «рабами Божиими» , «рабами Иисуса Христа» . Однако в этих именованиях звучит особый мотив: самоуничижение. Сам Христос заповедал: «Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего нестоющие, потому что сделали то, что должны были сделать» (Лк. 17,10). Образ этого самоуничижения видится в Самом Сыне Божием, Который пришел на землю «зрак раба приим» (Флп. 2,7). Таким образом церковная традиция учит человека смирению. «Рабство, - говорит св. Иоанн Дамаскин, - не есть признак естества, но отношения» . Во Христе Богу усыновлены все люди, но не все отдают Ему свою любовь как дети. В известной евангельской притче, кающийся грешник представляется в образе блудного сына, утерявшего право на свое сыновство и готового стать слугой отца своего. Принятие этой идеи утерянного богосыновства совершается однако гораздо легче, чем добровольное самоуничижение - рабство Богу - ради ее достижения. «Раб называется именем того господина, которого есть раб: так христианин называется христианином, понеже есть раб Христов. Раб того ради называется рабом некоего господина, яко работает ему, волю его творит и угождает ему: так и христианин того ради называется рабом Христовым, яко работает Ему, волю Его творит и угождает Ему. Господин не признает за верного раба своего того раба, который воли его не творит: так и Христос не признает за верного Своего раба, который заповедей Его не исполняет. Что мя зовете, Господи, Господи, и не творите, яже глаголю? (Лк. 6,46)» Свт. Тихон Задонский «Сокровище духовное»

Я в церковь не хожу, почему то не хочется, отчасти, наверное, по той причине, которая в вопросе, но в Бога верю и библию читаю.

Саркис Хачатрян, солидарна с вами и задаюсь теми же вопросами)