Почему, когда Иисус был жив, мало кто признавал его Божественное Происхождение? Но спустя столетия.. . (внутри)

левиты знают, что делать) не зря же евреи хотят добиться мирового господства)) почитать катехизис.. и уши завянут)) привет))

Нет пророка в своём Отечестве
Из Библии:
"...Иисус же - сказал им: не бывает пророка без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем"
Люди не верят в талант, гениальность или истинность слов человека, который находится рядом с ним. Предполагается, что всё истинное, мудрое и правильное может родиться не здесь, а где-то в прекрасном далёке.

Христос не умер.

Патаму что Константину так захотелось. Что бы сгрести всю власть в свои руки.. .

Вера подобна огню, распространяется все шире и шире.

Так и есть.

Люди не замечают божественного рядом.

Но готовы верить лживым книжкам и далёком прошлом.

Дальше носа как не видели так и не видят.

Иисуса используют для своих целей, желающие властвовать. (((

Почему мало кто? Много кто признавал. Почитайте, в Новом завете написано.

так на дилемме между не вижу, но верю, и застряли ? )

Поликарп (69 - 155), епископ Смирны, был учеником апостола Иоанна. Он писал: "Ныне пусть Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа и Сам вечный Первосвященник, Бог (Сын Божий) Иисус Христос наставят вас в вере... " [Дж. Б. Лайтфут. Послание Поликарпа к церкви в Филиппах. - Апостолические отцы. Ч. II. Нью-Йорк. MacMillan and Co., 1889. Т. 2, N 3, с. 476.]
Игнатий (ум. 110), глава Антиохийской церкви, был современником Поликарпа, Климента и Варнавы и мученически погиб в Колизее. В своем "Послании к Ефесянам" он писал о Христе как о "Боге нашем, Иисусе Христе". [Эдгар Дж. Гудспид. Апостолические отцы. Американский перевод. Нью-Йорк. Harper and Row, 1950. с. 85.]
В другом письме Игнатий увещевал Поликарпа: "Ожидать Того, Кто превыше всех времен. Вечного, Невидимого, который стал видимым ради нас.. . кто Страдал ради нас". [Лайтфут. Отцы. Т. 2. N 2, с. 572.]
В переписке с жителями Смирны он добавлял, что "...если они не уверуют в кровь Христову, (Который есть Бог) , их также ждет суд". [Там же, с. 569.]
Ириней (125 - 200), ученик Поликарпа, разъяснял в сочинении "Против ересей"(4:10), как Христа часто видел Моисей и что именно Христос говорил из горящего куста. Ириней продолжал развивать мысль об отношениях Христа с Богом Отцом: "Ибо с Ним всегда были Слово и Мудрость, Сын и Дух, Которым и в Котором, свободно и непосредственно, Он сотворил все, к Которому Он также обращался, говоря: "сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему". [Ириней- Т. 1, кн. 4. Антиникейская Христианская Библиотека. Переводы сочинений Отцов церкви Александра Робертса и Джеймса Доналдсона. Эдинбург, Шотландия. Т. and Т. Clark. 1869.]
Юстин Мученик (110 - 166), апологет, который защищал веру с точки зрения ученого, признавал: "Я говорил часто, достаточно часто, что когда Бог мой говорит: "Бог удалился от Авраама", или "Бог говорил Моисею" и "сошел Господь посмотреть башню, которую строили сыны человеческие", или "Господь укрыл Ноя в ковчеге", - вы не должны воображать, будто незачатый Бог Сам спускался или подымался куда-то. Ибо невыразимый Отец и Господь всего ни ходит никуда, ни гуляет, ни спит, ни просыпается". Авраам, и Исаак, и Иаков видели не невыразимого Господа, но Бога, Его Сына, "Который был также огнем, когда Он говорил с Моисеем из куста" (Диалоги. CXXXVII). Он продолжал: "Христос наш беседовал с Моисеем под видом огня из куста" То был не- Отец вселенной, Кто таким образом обращался к Моисею; но "Иисус Христос", "Ангел и Апостол", "Который также Бог", больше того - "Бог Авраама, Исаака и Иакова" и "Я есмь Сущий" (Первая апология, LXII, LXIII).
Климент (ум. 101) епископ Рима, в "Наставлении" (глава 16) применяет к Господу нашему цитату из Захарии (14:5): "И придет Господь Бог мой и все святые с ним"; а в четырнадцатой главе относит к Нему две вольных цитаты из Малахии 1:11,14, подобным же образом относящиеся к Иегове. 1 послание Климента представляет "Господа нашего Иисуса Христа, жезл величия Бога" (XVI) как Господа, Который, как ожидает Малахия, грядет в Свой храм (XXIII); Который говорил через Святого Духа уже в Ветхом Завете.

Бог не может быть покойным - он вечен.. .
это преове
вряд ли верит в Христа тот, кто знает его по легенде
Вера почти всегда сопровождается мистическим опытом контакта с Богом - так что истино верующие его знают не по наслышке
а вы наверно говорите о тех, кто просто ходит в церковь.. .
тогда ответьте на вопрос - а если вы станете регулярно ходить в свинаркник вы прератитесь в свинью?

Потому что людей больше и больше становится, а значит и умных тоже =) Люди начинают верить не потому, что прочитали библию, а по благодати, данной Богом, получают веру. Бог жив, Он не умирал

Пиар, пиар, пиар. Да ещё эта введённая традиция - тащить детей в церковь, пока маленькие, приучать их верить. Дать детям свободу от религии хоть на пару поколений, не тащить их в это с детства, не учить этому, убрать весь пиар из телевизоров и т. п. , пусть спокойно вырастут и сами выберут, во что верить. Уверен, число "верующих" сократится во мнооооооооооооооооооооооого раз. Ибо большинство нынешних "верующих" этому просто научены с детства.
Да только ни церкви это не выгодно, ни государствам, вот и продолжается зомбирование.

дык, Христос-то жив.. каждый год об этом на Пасху твердят))

Все ученики и апостолы знали, что Иисус Сын Божий и в Библии об этом конкретно сказано.
При этом они, как и Иисус продолжали поклоняться тому же Богу, Отцу Иисуса.

Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.