Может ли христианин заниматься боксом и бить по морде других христиан?

Кассиус Клей специально религию поменял и стал Али...

ну да, таким образом проверяя и испытывая силу веры....

И не только христиан, смею вас заверить!
Христианин Торопов показывал искусство Джю-Джитсу еще в конце XIX века всем, в том числе и христианам. Я бросал и бросаю через плечо, через бедро, через голову с упором ноги в живот и т. д. А на Суворовскеом Фехтовании могу шарахнуть макетом карабина в морду кого угодно. Если вышел на арену - варежкой не чавкай!

Только подставляя другую щеку, когда уже изрядно исколотили одну.
А если всерьез, то в вашем вопросе сказалась ваша интригующая наблюдательность. Насколько христианство обедняет жизнь, насколько соответствует оно идеалу полноты жизни? День без драки забудется. День с дракой – вспомнится. С одной стороны, драться нельзя. И жизнь окажется лишенной такого яркого переживания, как драка и победа над врагом.
Но с другой стороны, тому, кто дерется тоже много нельзя: нельзя подставить правую щеку, когда ударили по левой, и он лишен христианского наполнения жизни. В его жизни тоже будет лакуна: не будет такого переживания, как победа над гордыней.
А вот бокс счастливым образом снимает это противоречие. И драка есть, и прощение. В боксе существует до слез щемящий и вполне христианский момент, когда боксеры, щурясь заплывшими глазами, и уже не способные улыбаться разбитыми губами, выяснив, кто же победитель, пожимают друг другу руки в пухлых боксерских варежках. Так что в известном смысле слова бокс не только не противоречит христианству, он и есть публичное исполнение заповеди о прощении врага.
Прошу прощения за рассеянность мысли, но по неясной для меня ассоциации всплыл веселенький анекдот. Май 45-ого. На площади в концентрационном лагере собраны истощенные заключенные. Кто-то замечает, что труба крематория сегодня почему-то не дымит. И вот на трибуну поднимается начальник лагеря, и объявляет:
- Господа заключенные! Довожу до вашего сведения, что война закончилась. Все свободны. Всем спасибо!
В этом анекдоте существенным мне представляется схватывание возможности, которой люди постоянно, и даже нарочито пренебрегают. Возможности опомятования. Люди совершенно серьезны, когда играют. В этом есть что-то или чудовищно глупое, или до глупости чудовищное. Игры, игры, даже когда ставкой становится жизнь, страдание, увечье, массовая гибель народов. И полное непонимание условности игры и ее зловещих правил. Как это все печально! Как непреодолимо глупы не понимающие игр люди! И как печально быть умным нам, условность игр понимающим! На этом можно было бы и завершить свое выступление под ваши аплодисменты. Но не тут-то было. Мне очень дорога одна находка, оценить которую может только тот, кто сам попробует поступать так же. И находка эта касается именно игры.
Никто не отваживается назвать христианство игрой, ни сами христиане, ни представители иных конфессий. Между тем его чувственная сторона (а понять и есть чувственно познать) , стала бы ближе, вплоть до осязаемости, если бы прозелиты просто начали играть в добрые игры, подобно героям «Тимура и его команды» . Попробуйте, например, заменить все лампочки на всех этажах в подъезде, да не на простые, а на энергосберегающие. И напишите репортаж о внутренних событиях. И вы сразу поймете, что все мятежные противоречия вашей души уже описаны именно христианством. Ницше говорил, что Христос был умен, и сам бы отказался от своего учения, если бы прожил дольше. Возможно, если подвергать христианство взыскательному философскому анализу, оно покажется недостойным истинной мудрости. Но вот чего не сделал Ницше, он не поиграл в христианство как ребенок, и, следовательно, не понял особенности азарта, захватывающего, когда играешь в добрые игры.

ты просто попутал спорт и пьяное мордобитие

Нет! Тут принцип "подставь другую щеку", будет превращать весь бой в абсурд :-)

гы гы гы бей с любовью

Легко! Католик против православного, раунд один. Принимаем ваши ставки господа)))