"...Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Иоан. 3:5). Каждому ли можно родиться свыше?

Конечно, ведь этого и хочет от нас любящий Отец

От воды и духа рождаются волны и лёд (если дух более-менее морозный).

Каждому, критерий вера во Отца, Сына и Святого Духа, даже младенцы по вере своих родителей и восприемников.

Вы не можете невозрожденного заставить силою делать то, что обновленный человек делает охотно. Можно учить его подавать добрый пример, но все-таки он не научится искусству святости: для него она не имеет смысла. Его природа, его характер толкают его на другой путь.

Если Господь сделает его новым человеком, то все окружающее представится ему совершенно в другом виде. Эта перемена так велика, что один новообращенный как-то сказал: "Либо мир изменился, либо я сам".

Новая природа следует тому, что справедливо, так же естественно, как старая следовала неправде. О, какое благословение получить такую природу!

Только Дух Святой может даровать нам ее.

Как только вы родитесь свыше, произойдут известные перемены.

Во-первых, у вас будет другое отношение ко греху. Вы будете ненавидеть грех, как Бог ненавидит его.

Во-вторых, вы будете знать, что вы родились свыше, потому что будете испытывать желание повиноваться Богу (1 Ин. 2:3).

В-третьих, вы будете отделены от мира (1 Ин. 2:15).

В-четвертых, в вашем сердце возникнет новая любовь к ближним (1 Ин. 3:14).

В-пятых, вы не будете грешить. (1 Ин. 5:18).

Новое рождение сказывается (проявляется) не в перемене индивидуальности как таковой, но в совершенно новом образе жизни.

Вы, может быть, когда-либо видели, как омар (морской рак) при борьбе с другим омаром теряет клешню и как на ее месте вырастает новая. Это чудо, которое действительно выше силы природы. Отрежьте какую-нибудь часть дерева - на ее месте вырастет новая; но можете ли вы изменить самую природу, самую сущность дерева? Можно получить лучшие плоды посредством прививки. Прививка - это хороший пример или картина, которую дает нам природа в деле благодати. Но переменить жизненный сок дерева - это было бы чудо.

Такое чудо и тайну власти производит Бог над всеми верующими в Иисуса Христа. Он берет из плоти нашей сердце каменное и дает нам сердце плотяное. Все жестокое делается нежным, все порочное - нравственным.

Перемена характера - вот что прежде всего характеризует рождение свыше.

Как семя, посеянное в почву, дает вскоре зелень, а потом зерно и колос, точно так же не замедлят проявиться сначала первые признаки возрождения. Возрожденный начинает вопиять к Богу, говоря: "Авва Отче, Отец мой", а затем и плоды возрождения свыше, которыми являются: любовь, радость и мир во Святом Духе (Гал. 5:22).

Признаков рождения свыше много, но первый из них: "Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога; кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь" (1 Ин. 4.7-8).

Рожденные от Бога похожи на своего Отца.

Верующий получает дар новой жизни, тесно соединенной с Начальником жизни.

Уверовавший в Бога принадлежит Богу по своему рождению и по своей личной, добровольной отдаче себя Ему.

Когда вы родитесь свыше, вы становитесь малым ребенком в духовной семье. Цель Бога: чтобы вы выросли и стали зрелым во Христе.

Бог отнюдь не ищет того, чтобы сделать "ветхого человека" (Еф. 4:22) более цивилизованным, культурным, утонченным и образованным через применение какого-либо особого свода нравственных или этических правил и постановлений. Высшей задачей Божией в этом направлении является создание во Христе Иисусе нового человека, подобного образу Сына Божия (Рим. 8:29).

В "новом человеке" Бог открывает возможность духовной победы во Христе Иисусе. И эту жизнь победы над грехом Слово Божие называет освящением, говоря о нем так: "Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф. 4:22-24).

Кто рожден от Бога, тот ежедневно должен уподобляться своему Отцу.

Если человек рожден от Бога, он не может преуспевать без Него.

Обладая греховной природой, унаследованной от Адама, человеку необходимо родиться свыше (в третьей главе евангелия от Иоанна Иисус объясняет как это возможно) , получить новую природу, новый дух (праведный, святой, непорочный, благодаря жертве Христа (2Кор. 5:21, Кол. 1:22)), оправдаться перед Богом (1Кор. 6:11), стать сыновьями Всевышнего (Иоан. 1:12, Рим. 8:14-16), стать совершенно новыми творениями (2Кор. 5:15-21). "Как это возможно? " - спросите вы. Это возможно, и именно этого, хочет от вас Бог; только так возможно спастись от грядущего Суда. Главное захотеть и сделать свой выбор в пользу Иисуса Христа, принять качественное решение на всю жизнь, потому что обратной дороги нет. Родиться свыше - родиться от воды (вода символизирует Слово Божие (Библию) (Еф. 5:26; 1Пет. 1:23)) и Духа Божьего. Как именно? Приняв это верой. Да, именно верой (истинная вера играет огромную роль) , потому что без веры угодить Богу невозможно (Евр. 11:6), только верой можно принять спасение (Еф. 2:8), только верой в Иисуса Христа возможно оправдаться перед Богом (Гал. 2:16; 3:22; Рим. 3:22,28; 5:1). Родиться от воды - родится от Слова Божия значит поверить в истинность Библии как в Слово Всевышнего, принять Его, подчиниться Ему. Родиться от Духа значит принять жертву Христа, уверовать в Него, как в единственного Сына Божия, как в единственный путь спасения, подчинится Ему отдать себя Ему: всю свою жизнь, планы, мечты, мысли - свою душу.

Что имел Иисус в виду, когда говорил, что нужно „родиться от воды и Духа“? Рождение означает начало. Новое рождение означает новое начало. Ученики Иисуса предприняли первые шаги к рождению снова, когда они раскаялись в своих грехах, отвратились от превратного пути и были крещены в воде. С Пятидесятницы 33 года н. э. , в ответ на их образ действия, Бог „возродил их.. . к упованию живому,... хранящемуся на небесах“ (1 Петра 1:3, 4; 3:21). Святой дух Иеговы внедрил в них уверенность, что они, в конце концов, будут жить с Иисусом Христом на небе. Это дало им совершенно новый взгляд на жизнь — новое начало.

Значит ли это, что для того, чтобы достичь благосклонности Бога, каждый должен быть «рожден снова» ? Ни в коем случае. Жертва Иисуса охватывает больше людей, чем лишь 144 000 человек, избранных особо для того, чтобы быть с Ним на небе. Когда в конце первого века апостол Иоанн писал послание к «рожденным снова» , в отношении жертвы Иисуса он сказал: «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:2).