Религия, вера
Может ли человек прожить хотя бы один день, чтобы не сказать ложь вольно или невольно?
я так и обхожусь, а вам не в курсе.
А может быть, у Вас неверное представление о лжи? Не путаете ли Вы ее с неправдой?
Философ И. Ильин пишет:
"Можно сказать, что ложь не связана непременно со словом, ибо ее ядовитейшая разновидность осуществляется в бессловесных компромиссах с самим собой перед лицом меркнущего центрального огня. Конечно, человек может лгать и словами, но рекомая ложь есть лишь последствие и проявление молчаливой лжи, созревшей до слова и нашедшей себе выражение в нем.
Все это выясняет духовную ядовитость лжи. Ложь ядовита тем, что она повреждает искреннее и цельное пребывание души в лучах Купины. Это пребывание не легко дается человеку. Оно ответственно и трудно, часто опасно для земного человеческого успеха, а иногда может стать фатальным и для самой жизни. Оно требует от человека настоящей преданности Божьему делу; уверенности в показаниях и зовах личной Купины: сильной, неутомимой воли для установления душевной чистоты и дельности; мужества, побеждающего робкий инстинкт самосохранения; и самоотвержения, ведущего на жертвы и, может быть, на смерть.. .
Функция лжи и состоит именно в том, чтобы скрыть Божественное - или путем искажения его, или путем облечения зла в его ризы; во всяком случае - путем ослепления человека или введения его в заблуждение. А это и есть дело Дьявола: путь разложения и гибели.
Вступив на этот путь, человек медленно и постепенно, попуская себе и привыкая, привыкая и, вследствие привычки, намеренно осуществляя, - ослабляет и утрачивает свою способность к религиозному центрированию, разрушает свое бытие и религиозно мертвеет. Этим он незаметно вступает в упомянутую уже выше завершительную стадию лжи. Она состоит в окончательном утверждении не Божьего как якобы Божьего. Человек привыкает верить в созданное им искажение: в реальность нереального, в предметность непредметного, в правоту неправого, в божественность небожественного, в позволительность греха, в силу слабости - словом, в ложь. Он утрачивает способность отличать добро от зла и теряет мерила и критерии. Все делается в нем относительным, условным, шатким, недостоверным. Он населяет себя призраками и сам подозревает об их призрачности, и потому не верит окончательно ни в их призрачность, ни в их подлинность, и тем не менее продолжает утверждать их и для себя, и для других. Все эти призраки и соблазны оставляют в нем свои недоизжитые следы, и он становится подобен старому, плохому актеру, душа которого целиком состоит из недоизжитых речей. Его жизнь превращается в сплошную игру мнимостями: мнимы его слова, мнимы его акты, мнимы его содержания, мнимы его дела. Он уже не насыщает силой и присутствием своего духа - ни их, ни себя самого. Он сам становится играющей мнимостью, сущей пустотой, которая находит свое завершение в вызывающем цинизме. Он уже весь неискренен, весь аффектирован и фальшив; и подлинна в нем только одна его личная неподлинность. В произвольной, кощунственной игре с Главным и Божественным - он окончательно утрачивает доступ к Главному и к своей Купине. Он уже не доверяет ей, а потому не доверяет и себе. Он не чтит Ее и перестает уважать себя. Это ведет его на путь предательства, а неуважение к себе придает ему способность к совершению любой низости. Человек, ставший на путь лжи, идет к духовной гибели. "
Философ И. Ильин пишет:
"Можно сказать, что ложь не связана непременно со словом, ибо ее ядовитейшая разновидность осуществляется в бессловесных компромиссах с самим собой перед лицом меркнущего центрального огня. Конечно, человек может лгать и словами, но рекомая ложь есть лишь последствие и проявление молчаливой лжи, созревшей до слова и нашедшей себе выражение в нем.
Все это выясняет духовную ядовитость лжи. Ложь ядовита тем, что она повреждает искреннее и цельное пребывание души в лучах Купины. Это пребывание не легко дается человеку. Оно ответственно и трудно, часто опасно для земного человеческого успеха, а иногда может стать фатальным и для самой жизни. Оно требует от человека настоящей преданности Божьему делу; уверенности в показаниях и зовах личной Купины: сильной, неутомимой воли для установления душевной чистоты и дельности; мужества, побеждающего робкий инстинкт самосохранения; и самоотвержения, ведущего на жертвы и, может быть, на смерть.. .
Функция лжи и состоит именно в том, чтобы скрыть Божественное - или путем искажения его, или путем облечения зла в его ризы; во всяком случае - путем ослепления человека или введения его в заблуждение. А это и есть дело Дьявола: путь разложения и гибели.
Вступив на этот путь, человек медленно и постепенно, попуская себе и привыкая, привыкая и, вследствие привычки, намеренно осуществляя, - ослабляет и утрачивает свою способность к религиозному центрированию, разрушает свое бытие и религиозно мертвеет. Этим он незаметно вступает в упомянутую уже выше завершительную стадию лжи. Она состоит в окончательном утверждении не Божьего как якобы Божьего. Человек привыкает верить в созданное им искажение: в реальность нереального, в предметность непредметного, в правоту неправого, в божественность небожественного, в позволительность греха, в силу слабости - словом, в ложь. Он утрачивает способность отличать добро от зла и теряет мерила и критерии. Все делается в нем относительным, условным, шатким, недостоверным. Он населяет себя призраками и сам подозревает об их призрачности, и потому не верит окончательно ни в их призрачность, ни в их подлинность, и тем не менее продолжает утверждать их и для себя, и для других. Все эти призраки и соблазны оставляют в нем свои недоизжитые следы, и он становится подобен старому, плохому актеру, душа которого целиком состоит из недоизжитых речей. Его жизнь превращается в сплошную игру мнимостями: мнимы его слова, мнимы его акты, мнимы его содержания, мнимы его дела. Он уже не насыщает силой и присутствием своего духа - ни их, ни себя самого. Он сам становится играющей мнимостью, сущей пустотой, которая находит свое завершение в вызывающем цинизме. Он уже весь неискренен, весь аффектирован и фальшив; и подлинна в нем только одна его личная неподлинность. В произвольной, кощунственной игре с Главным и Божественным - он окончательно утрачивает доступ к Главному и к своей Купине. Он уже не доверяет ей, а потому не доверяет и себе. Он не чтит Ее и перестает уважать себя. Это ведет его на путь предательства, а неуважение к себе придает ему способность к совершению любой низости. Человек, ставший на путь лжи, идет к духовной гибели. "
сегодня.. . один раз солгала - не так как оно есть описала 5 летней доченьке откуда появляются дети.... но сказала правду - что от любви)
получается - ни дня без лжи!)
получается - ни дня без лжи!)
Может быть и не может...
почему нет? если он безмолвник в затворе
промолчать весь день можно, но что делать с мыслями?
так никто правды не знает.... откуда мы можем знать.. может все воруг нас - ложное!! ! а то что ложное и есть правда...
может
а кто запретит?
Может.
Яспис, у тебя сигаретки не найдётся?
Людмила Гисс Пересыпкина
Курение отвратительно для Меня.
Похожие вопросы
- ВОДА!!! Смогли бы вы прожить хотя -бы один день без нее? Задумывались ли когда-нибудь над этим???
- Получится ли у человека прожить хотя бы один день, никого не осуждая? Вы пробовали совершить такой подвиг?)
- Как Вы считаете, может ли современный человек прожить хотя бы один день не употребляя нецензурные слова?
- Зачем люциферу предлагать человеку 10 тонн золота, если неверующий и так ему служит вольно или невольно? Вот верующему..
- Сегодня Прощенное воскресение. Я прошу прощения у всех, кого обидела вольно или невольно. Кто готов присоединиться?
- Христианство - религия для слабаков. А кто из "силачей"-атеистов сможет прожить хотя бы день, напр., без матерных слов?
- - Почему человек не может прожить в чистоте хотя бы один день. А то всякая чушь лезет в голову...?
- Существует миф,о том,что Бог хочет всего,что творится на земле-это ложь.Как легко спутать допустительную волю с
- Прожить без воды 40 дней в пустыне при + 40 в тени невозможно. А может ли быть такое. Что Христос умирал еще до ++
- Христиане.Вы хотите праздновать шестой день?Суббота шестой день.