Почему христианство отвергает реинкарнацию?

Реинкарнация присутствовала в раннем христианстве и начальных вариантах Евангелий. Затем была произведена "редакция" и тщательно "вымараны" места об этом. Сам Иисус не отвергал реинкарнацию и еще многое -что не понимают современные "христиане"..

<object><param><param><param><param><param><param></object>

Есть Воскрешение!

Литературу для плагиата разыскать не удалось.
А в Торе слишком скупые сведения на этот счет.

Потому что ваша ЛИЧНОСТЬ действительно живет ОДНУ жизнь. И ваша задача ( и всех тоже) разобраться со своими недостатками и грехами в ЭТОЙ жизни, а не в десятой

Потому, что чтобы ее принимать существуют другие религии. У христианства свой взгляд на устройство мира и человека в нем. Это тоже самое, что спрашивать (к примеру ) почему мусульмане не верят в Святую Троицу. Или почему пароходы не летают.

Как? А разве второе пришествие Христа не будет реинкарнацией? Старый дух в новом теле.. . Что ни на есть -реинкарнация...

Реинкарнация несколько раз упоминается в Новом Завете, хотя такие ссылки обычно игнорируются или неправильно понимаются. Вера в перевоплощение в ранних христианских общинах была в порядке вещей, пока не стала жертвой исторической ошибки, совершенной на Вселенском Соборе в Константинополе в 533 году н. э. Объявленая еретической, она с тех пор запрещена в "христианской" доктрине.
В III веке н. э. теолог Ориген, один из отцов христианской Церкви и выдающийся знаток Библии, писал: "Из-за своей склонности ко злу некоторые души.. . входят в тела, поначалу человеческие; затем, за неразумные страсти, прожив отпущенный им срок человеческой жизни, они превращаются в животных, с уровня которых деградируют до уровня.. . растений. Из этого состояния, через те же стадии, они поднимаются, и им возвращают их место в раю".[7]
В самой Библии много указаний на то, что Христос и его ученики знали о принципе реинкарнации. Однажды ученики попросили Иисуса объяснить им смысл ветхозаветного пророчества о том, что Илия снова появится на земле. В Евангелии от Матфея мы читаем: "Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его.. . Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе".[8] Иначе говоря, Иисус провозгласил, что обезглавленный Иродом Иоанн Креститель был реинкарнацией пророка Илии.

Потому что её не существует.

В связи со значительной распространенностью идеи «переселения душ» в современном обществе представляется полезным обратить внимание на то, что писали о ней наши святые, а также другие православные авторы. Многие древние святые отцы Церкви были знакомы с идеей реинкарнации и давали ей вполне определенную оценку.
Так, еще святитель Епифаний Кипрский в своем ересиологическом сочинении «Панарион» упоминает среди ересей эллинских философов то, что «Пифагор… допускал переселение душ из одних тел в другие, даже в тела животных и диких зверей… Платон… также допускал переселение душ в тела даже до зверей» .
И блаженный Феодорит Кирский пишет: «Пифагор баснословил о переселении душ, говоря, что переходят они не только в тела бессловесных, но и в растения. Этой же басни держался несколько и Платон. А Манес и прежде него злочестивый ряд так называемых гностиков, взяв это в повод себе, утверждали, что в этом состоит наказание… Но Церковь благочестивых гнушается этими и подобными им баснями и, следуя словам Божиим, верует, что воскреснут тела, с телами судимы будут души, жившие порочно подвергнутся мучению, а заботившиеся о добродетели сподобятся наград» .
Многие святые отцы упоминали идею о переселении душ и всегда порицали ее как заблуждение, несовместимое с христианской верой. Можно вспомнить здесь, в частности, святителя Иоанна Златоуста, который писал: «Что же касается до души, то языческие философы оставили учение о ней самое постыдное; говорили, что души человеческие делаются мухами, комарами, деревьями; утверждали, что сам Бог есть душа, и вымышляли многие другие неле¬пости… В Платоне ничего нет удивительного, кроме этого одного… В мнениях этого фи¬лософа, если обнажишь их от прикрас в выражении, уви¬дишь много мерзости, особенно когда он философствует о душе, без меры и превознося ее и унижая… Иногда он говорит, что душа причастна божескому существу; а иногда, возвысив ее так неумеренно и так нечестиво, оскорбляет ее другою крайностью, вводя ее в свиней и ослов, и в других животных, еще хуже» .
Подобное же отношение мы видим и у других святых, в частности, у святителя Иринея Лионского, святителя Григория Нисского, святителя Кирилла Александрийского, блаженного Иеронима Стридонского и святителя Григория Паламы.
Наконец, учение о реинкарнации было осуждено Православной Церковью на Константинопольском Соборе 1076 года. Третий пункт его постановления гласил:
«Принимающим перевоплощение человеческих душ… и вследствие этого отрицающим воскресение, суд и конечное воздаяние за жизнь — анафема» .

Ответ чрезвычайно прост.
В Библии о реинкарнации ничего не сказано.

А разве воскрешение по своей сути это не реинкарнация?

противоречит концепции "страха божьего"

потому что священникам тогда не пришлось бы людей пугать адом.. . а когда умер и переродился.. . это же не расплата за грехи))) . в библии о реинкарнации ничего не сказано по одной единственной причине. ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ 4-6 века нашей эры удалили все главы и стихи содержащие намеки на реинкарнацию из библии

Наверное все проще. Потому что христианство есть реформированный иудаизм. А там реинкарнации места нет.

"...А если туп, как дерево, родишься баобабом и будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь". :)))

Реинкарнация по логике существует для того, чтобы душа перерождаясь, совершенствовалась, а люди все века остаются такими же и не меняются к лучшему.