Есть тела небесные и тела земные;но иная слава небесных,иная земных.Иная слава солнца,иная слава луны,иная звезд;

Константин Малюков это ты о какой славе и телах?

Константин Малюков правильно ли я поняла, Виктория, что у вас нет ответа на этот вопрос?

Анатолий Корякин То, о чем говорил апостол Павел, я знать не могу - его познание Бога намного больше моего. Я могу судить об этих словах только исходя из своего опыта и той меры познания, что имею - поэтому боюсь искривления понятий. Если же вас интересует лично мое понимание, то вот оно.
Бог создал Адама - душу живую и вдунул в него дух жизни (этот дух апостол назвал "задатком духа" - именно этим духом мы можем познавать и общаться с Богом - другое дело, что не каждый его слушает и стремиться жить по-духу).
По падению Адама (в результате чего его душа была заражена смертью а воля грехом, Господь изгнал его на землю и дал ему кожанные одежды, которые и есть наше земное тело (оно же является домом души, в котором живут и страсти). Это земное тело не чисто по-себе, посколько есть результат падания и через него идет воинствование падших духов на душу и дух.
По сути, и тело земное (плоть), и тело небесное (душа) - греховны и смертны, а дух -в порабощении у них.

Анатолий Корякин По-этому, апостол и учит, что вначале нужно смирить плоть в ее пристрастиях к наслаждениям земным, потом побороть страсти душевные после чего возможно освобождение духа, который желает творить волю Божию, а по факту твориться то чего не желаем.
Тот человек, который сумел (с помощью Божией и своим усердием) пройти все ступени борьбы со грехом и в этом что-то преуспел, соответственно обновляется и просвещается Божией благодатью. Но мера у каждого своя: кто скудно сеет, тот скудно и пожинает; или - кто сколько смог с данного таланта прибыли получить.
Одним людям достаточно не обидеть человека, а другим страшно даже помыслить об этом - разные уровни познания греха и познания Бога - разная и слава. Ибо тот, кто более требователен к себе - болеее вмещает и Божественной славы (света) - вот и сияют по-разному. Тот же человек, который просвещен умом и очищен от греха в душе(сердце - в котором живут помыслы) - приобретает святость, которая начинает очищать и плоть от власти греха, -

Анатолий Корякин Тот же человек, который просвещен умом и очищен от греха в душе(сердце - в котором живут помыслы) - приобретает святость, которая начинает очищать и плоть от власти греха, - после чего она начинает приобретать иные свойства, те, которыми обладал Христос (ходить по водам, испускать благодать от которой люди получают исцеление - этим обладали апостолы и святые). Эти свойства тела (плоти) у святых остаются и после разлучения души от тела, ибо их тела изменились прежде смерти и второго пришествия Спасителя.
Вот и получается, что слава и души и тела у каждого человека разная - ибо эта слава есть свидетельство внутреннего труда о Господе, кто как потрудился, тот ту меру и получи, Господь предлагает Себя свем одинаково - только труд стяжания благодати у каждого разный.
Возможно, я не совсем понятно изложила свое восприятие данного вопроса, но, увы, как могу.

Константин Малюков а как вы решили, что я не понимаю?)))
в чем разница тел при воскресении?