Мусульмане ответьте на вопрос

Магомет страдал с детства эпилепсией (нервными припадками) и галлюцинациями (призрачными видениями) .
«Cам основатель ислама после этого видения решил, что в него вселился злой дух, и что он сошел с ума . И при этом дух не пытался даже разуверить его в этом. Он не успокаивал Мухаммеда, как это делали ангелы, являясь и Даниилу, и Захарии, и другим пророкам. Видимо, этому существу нравится пугать людей. Последующие откровения также несли на себе печать нездоровья и действия сил зла. Сам Мухаммед рассказывал: «иногда они приходят ко мне в форме звенящего колокола, и мне приходится очень тяжело; в конце концов, он прекращает звенеть, и я помню все, что мне сказали. Иногда ангел появляется передо мною и говорит, а я вспоминаю все, что он сказал»

Айша (жена его) сказала: «Я была свидетелем, когда откровение пришло к нему в очень холодный день; когда оно прекратилось, весь его лоб был в испарине» (Ибн Саад. Табакат. Т. 1).
Другие очевидцы говорили, что во время откровения лицо его становилось красным, он тяжело дышал, а потом освобождался от этого (Ас-Сахих ал-Бухари. Т. 6.).

Православные отцы Церкви прекрасно знакомы с такими состояниями. Это прелесть, страшное самообольщение, сопровождающееся одержимостью злыми духами. Библия говорит, что «сам сатана принимает вид ангелов света, а потому невеликое дело, если и служители его принимают вид служителей правды» (2 Кор. 11, 14-15). Понятно, что плод действия падших ангелов никак не может быть совместим с истинным Откровением Творца.

Говорили об этом и святые отцы (первым эту мысль выразил преподобный Феофан Исповедник (он указывает на болезнь эпилепсией как на ключевой момент в возникновении ислама.)) , так и светские ученые. Концепции эпилепсии Мухаммеда придерживался, например, крупный исламовед Т. Нёльдеке. Позднее многие исследователи отказались от нее, однако по мере развития медицины к ней обращались снова. Так, открываем книгу современного отечественного исламоведа О. Г. Большакова “История Халифата” том первый, и на 238 странице читаем: “По мнению известного психиатра А. Е. Личко, все признаки, характерные для приступов Мухаммеда, симптоматичны для височной эпилепсии: звон в ушах перед приступом, обострение восприятия, покраснение лица, обильный пот, судороги. Для страдающих ею характерны чрезвычайно яркие галлюцинации, обостренное восприятие запахов (Мухаммед очень любил благовония) , повышенная сексуальность, удовлетворение которой обостряет течение недуга”.

Не мусульманин.. . но похоже на одновременный приступ осложненной эпилепсии и тяжёлой дыхательной аллергии.

во-первых, не душил, а надавил на грудь. перевод неправьлный. Это был архангел Гавриил. Затем он вновь вернется к пророку и успокоит его
во-вторых, это не так уж страшно как если бы вас проглотил кит))

Читая и перечитывая Библию, вновь и вновь строки, где Бог дает Откровения Пророкам сам становишься невольным соучастником Откровения и испытываешь, одновременно, и неуемную Радость, и благоговейный трепет, и Восхищение, Блаженство, Праздник!
Какое же чувство, тогда, испытывали САМИ ПРОРОКИ!! !
В Коране мы видим обратное: СТРАХ, УЖАС, СМЯТЕНИЕ!
Откуда это, от Бога ли? Но Бог не лицемер и видит искренних своих. Так был ли этот посланник божиим?
Православные мужи, в один голос говорят о явлении лукавых, о прельщении.
Да и сам "пророк" не соответствовал общему понятию о Пророке/
Мухаммед корыстен. И это прежде всего отличает его от истинного пророка. Все истинные пророки бескорыстны, это не просто личная черта характера каждого из них, но свидетельство того, что тот, кто действительно имеет связь с Вседержителем, не может зависеть от смертных людей.
И корысть, увы, не единственное, что отличает Мохаммеда от библейских пророков.

Ни один из них не брал себе в жены девятилетнюю девочку, как Мухаммед - Айшу; ни один не подвергал пленных пыткам, как Мухаммед - Кинана; ни один не насиловал женщин, захваченных во время боя, как Мухаммед - иудейку Райхану; ни один не заставлял признавать себя пророком под угрозой смерти; ни один не посылал наемных убийц, чтобы под покровом ночи расправиться с оппонентами, как Мухаммед - с Каабом ибн Ашрафом, Асмой бинт Марван, Абу Афаком, ал-Харисом ибн Сувайдом, Умм Кирфой и Абу Рафии; ни один не занимался грабежом, как Мухаммед, нападавший на караваны; ни один не считал возможным нарушать данные им клятвы.

Произведение "Китаб ат -табакот аль- кабир" Ибн Саада ибн Мани является чисто агиографическим трудом. А человеку не всегда под силу передать точно рассказ со слов других людей, ничего ни прибавив и не убавив при этом от себя, это нужно учитывать.
Вы копируете фразу, которую я не нахожу в исламских источниках, более того по смыслу она противоречит всем другим авторам - биографам, а значит является вставкой автора нашего времени. Вот она - После этого душитель исчез, а Мухаммеда охватило такое отчаяние, что он решил покончить жизнь самоубийством.
Читаем другого автора Ибн Хишама (834г.) : " ...Я же проснулся, а в сердце моем словно сделана запись. Потом я вышел, а когда дошел до середины горы, услышал голос с неба, говоривший: "О Мухаммед, ты - посланник Аллаха, а я Джибраил! " Я поднял голову, глядя в небо, и увидел Джибраила в облике человека, стоявшего ногами на горизонте и говорившего: "О Мухаммед, ты - посланник Аллаха, а я Джибраил! " Я стоял, глядя на него и не двигаясь ни вперед, ни назад, но куда бы ни посмотрел, везде видел его таким же. И я стоял так, не двигаясь ни вперед, ни назад, пока Хадиджа не послала людей искать меня. Они дошли до верхней части Мекки и вернулись к ней, а я все стоял на том месте. Потом Джибраил оставил меня и ушел, и я ушел, возвращаясь к семье".

Пророк Мухаммед (с. а. с) был напуган случившимся с ним, и прибежал домой, чтобы укрыться и рассказать о видении своей жене, но он И НЕ ПОМЫШЛЯЛ ДАЖЕ О САМОУБИЙСТВЕ. Есть варианты, когда авторы пишут, что Мухаммед (с. а. с) в страхе сбежал, после увиденного, с горы Хира, что тоже далеко от самоубийства.
Более того, вместо этой не натуральной строчки о самоубийстве, в невымышленном произведении Ибн Саада мы читаем - "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах, был в ужасе. В какую бы сторону он ни поднимал голову, в небе он (ангела) видел его; поэтому он быстро вернулся к Хадидже и передал ей эти сведения. Он сказал: «О Хадиджа! Во имя Аллаха, я никогда ничего так не ненавидел, как идолов и предсказателей, и я боюсь, что сам должен стать предсказателем.. . О Хадиджа! Я слышал звук и видел свет, и я боялся, что сошел с ума». (Ибн Саад, Табакат, том 1, с. 225)

Пророк Мухаммед (с. а. с) , как и пророк Авраам (мир с ним) , рос в языческой среде и также не принимал идолопоклонства соплеменников. Почему Мухаммед (с. а. с) был напуган в начале, он ответил и сам - "О Хадиджа! Во имя Аллаха, я никогда ничего так НЕНАВИДЕЛ, как идолов и предсказателей, и я боюсь, что сам должен стать предсказателем… "

"Реальность видений подтверждается также реакцией на них Мухаммада. Если бы он воспринимал видения как плод собственного воображения, чтобы подтвердить свое стремление к пророчествованию, то, несомненно, сразу же наделил бы их божественными полномочиями. Но первоначальный страх пророка, что видения могли иметь дьявольское происхождение, дает веские основания верить в их подлинность.... Вряд ли стоит сомневаться в подлинности этих видений. Вероятнее всего, самозванец и в дальнейшем постоянно прибегал бы к заявлениям о подобных видениях, но Мухаммад никогда больше не делал их, и именно этот факт свидетельствует об искренности пережитого им... "
(Из книги Джона Гилкриста «Мухаммад — пророк ислама» )

здесь то же давайте не будем туфту гнать!
96:1. Читай, о Мухаммад, Откровение, начиная с произнесения имени твоего Господа. Только Он в состоянии совершить творение.

96:2. Он сотворил человека, обладающего соразмерным совершенным телом и знанием, из сгустка крови, в котором нет ничего, что могло бы вызвать гордость.

96:3. Продолжай читать, и твой Господь - самый великодушный - оценивает тебя должным образом и не оставит тебя без помощи.

96:4. Он - Тот, который научил человека писать с помощью калама (пера) , а он до этого не знал письма.

96:5. Он научил человека тому, что никогда не приходило ему в голову.
ни слово о покрывале и насилию

Не каждый алим, или человек знающий арабский не осмелиться говорить, что он знает Коран. В А вы кто? Алим?