Чаще всего,работа-это обуза для человека.Хотел ли этого Бог?

Бог этого не хотел. Соломон написал: «Человек должен есть и пить и наслаждаться добрыми плодами своего труда. Это дар Бога» (Экклезиаст 3:13). А вот еще стихи об этом: Экклезиаст 2:24; 5:18.
Бог создал нас по Своему подобию тружениками и творцами на своем уровне. Сам Он-радостный, счастливый Бог, получающий удовлетворение от Своего труда. Логично думать, что для нас Он хочет того же. Но если у нас не получается так, значит, нужно подумать, почему. Может быть, научиться замечать положительное в нашей работе: мы имеем возможность обеспечивать себя и близких, мы приносим пользу, твою работу кто-то очень ценит... и т. п, -побольше позитива.
Кроме того, я заметила, что если ты честно выполняешь свою работу, совесть твоя тебя не упрекает, то сама работа не кажется такой уж обрименительной.

именно это и хотел... Он хотел что бы человек выполнял именно Его работу. а не чужую
а современный человек чаще всего обменивает результаты свое работы на иллюзии

Изнаально человек работал только на себя-изготовлял предметы утвари и сеял себе хлеб и т. д. разводил скот- а работа в нынешнем его проявлении-это уже плод цивилизации.

Библия: 17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
(Быт. 3:17-19)

Работа всегда была ОБУЗОЙ :) а вот ТРУД во блага РОДА - это то что надо!!!

Первейшая из Божьих заповедей, ибо создав райский сад, Бог поселяет в нем человека, "чтобы возделывать и хранить его" (Быт. 2, 15). Труд - это творческое раскрытие человека, которому в силу изначального богоподобия дано быть сотворцом и соработником Господа. Однако после отпадения человека от Творца изменился характер труда: "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт. 3, 19). "Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2 Фес. 3, 10), полагал апостол Павел. На значение труда указывали также святые отцы. Святой Климент Александрийский называл труд "школой общественной справедливости", а святой Иоанн Златоуст вообще считал праздность бесчестьем. Священное Писание свидетельствует о двух нравственных побуждениях к труду: трудиться, чтобы питаться самому, никого не отягощая, и трудиться, чтобы подавать нуждающемуся. Труд не богоугоден, если он направлен на служение эгоистическим интересам личности или человеческих сообществ, а также на удовлетворение греховных потребностей духа и плоти

Рабского труда Бог не мыслил для человека. Человеку дана свобода выбора.

если ты сразу не умер, от работы. то станешь сильнее.

нет не хотел! он хотел чтобы работа доставляла удовольствиЕ!

Бог всегда трудился, трудится сейчас и будет трудиться в будущем. Почему же мы должны быть тунеядцами? Еще в Эдеме Бог повелел Адаму и Еве трудиться: "Бог взял человека и поселил его в саду Эдем, чтобы он возделывал его и заботился о нём. " - Бытие 2:15.