Почему религиозные или суеверные люди, боятся числа три шестерки?

Человеком легко управлять, когда знаешь чего он боится. Правда, сначала надо его научить, чего надо ему бояться. У религиозных батянь это хорошо получается.

считаеться что это число зверя, хотя истоки этого суеверия в мести евреев римскому наместнику притиснявшем их

Я не боюсь, я другого числа боюсь и птиц. . Это мои вестники.

Верующие думаю не боятся так как верят в то, что на их стороне Бог. Суеверные боятся потому как суеверия это суетная вера. А что человеку лучше, каждый решает сам на то он и создан со свободной волей. Правда стоит помнить, что немощность от Бога и "сила" от сатаны это только при земной жизни. А вот, что будет после мы все рано или поздно узнаем. И каждый получит то, что заслужил.

религиозные люди не боятся всяких там чисел
))))

Это число знаменует пришествие мессии последователей Сатаны.

боятся потомучто маловерные.... лучше от Бога.... дьявол ничего не может дать (у него нет ничего) он способен только обмануть

50. Они боятся своего Господа, который над ними, и совершают то, что им велено.
51. Аллах сказал: «Не поклоняйтесь двум богам, ибо есть только один Бог. Меня одного бойтесь» .
52. Ему принадлежит то, что на небесах и на земле. Ему одному надлежит поклоняться. Неужели вы станете бояться кого-либо помимо Аллаха? (сура 16-Пчелы)

Суть суеверия заключается в распространении пессимизма, путём истолкования полёта птиц, различных имён, слов, явлений, предметов, чисел и т. д.
Господь запретил суеверие и осудил тех, кто верит в дурные приметы. Он любит добрые предзнаменования и ненавидит дурные.
Разница между этими двумя понятиями заключается в том, что доброе предзнаменование не влияет на вероубеждение человека и его разум, а также не связывает его сердце с чем-либо, помимо Аллаха. Напротив, оно увеличивает активность человека, его оптимизм и придаёт силы в стремлении к полезному.
Бывает, что человек собирается сделать какое-то полезное дело для религии или мирской жизни, однако узнаёт или слышит что-то такое, что оставляет в его сердце одно из двух возможных последствий, причём каждое из них важнее другого:

1) Человек может отказаться от того, что он твёрдо вознамерился совершить, либо, увидев недоброе предзнаменование, отвращается от какого-либо дела. Это означает, что сердце этого человека прочно привязалось к этому греховному деянию и последовало ему, подчинив ему свою волю и решимость. Вне всякого сомнения, это окажет своё влияние и на его веру в Аллаха, таухид (единобожие) , и упованию на Него. После этого можно уже не задавать вопроса о том, какое воздействие окажет это обстоятельство на сердце, ослабляя его, вселяя в него болезнь и страх перед людьми. Человек начинает отказываться от истинных побуждений и обращаться к тому, что несущественно, причём его сердце обрывает тесную связь с Аллахом. А это означает слабость таухида и упования на Аллаха и является ширком (многобожием) и средством приобщения к Нему равных. Подобные небылицы оказывают также вредное воздействие на разум.

2) Человек может не согласиться с этим, однако это опечалит его сердце, вселит в него тоску и беспокойство. Если даже он и не пойдёт первым путём, то это всё равно принесёт ему зло и вред, вселит слабость в его сердце, ослабив его упование на Аллаха. Грех может овладеть им, и он решит, что это есть истина, вплоть до того, что человек может оказаться в ситуации, изложенной выше.

Данное подробное изложение проясняет вам причину ненависти Законодателя к дурным приметам и его порицание этого, поскольку подобное суеверие абсолютно противоречит таухиду и упованию на Аллаха.

Тот же, кто обнаружил в себе нечто подобное и опасается, что предрассудочные побуждения возобладают над ним, обязан вести джихад в своей душе, чтобы отбросить эти чувства, испрашивая у Аллаха помощи в борьбе с этим. Человек не должен поддаваться этому, чтобы избежать зла.

Незнаю как для кого но это моё счесливое число!