И как этому относятся сами христиане?Церковь разрешила,значит все можно?

Вопрос был удалён!Объясните по какой причине? Не подумайте что мне было приятно открывать эту тему, или я создал её чтобы поиздеваться над христианами, потому что для христианина не может быть оскорблением выставка фотоматериала о том, как они святят, свои святыни! Поэтому я и не ставил целью этим фото опорочить всё христианство, но по крайней мере, просмотрев этот материал, каждый ищущий Истину, сможет облегчить свой поиск! Потому что, уже по природе в душах людских заложено, что покойники должны лежать в земле, что рытьё могил и извлекание костей, является кощунством и надругательством над умершими. Нигде даже в Библии не говориться, что ранние пророки и праведники, занимались такими омерзительными вещами, также ни где не говориться в Библии, что иудеи вырыли могилу Мусы (Моисея) и начали поклоняться его телу. И прекрасно известно, что все нормальные люди устроены так, что вид разложившихся мертвецов, их останков вызывает у них отталкивающие чувства, и что Всевышний велел хоронить людей в земле. В то же время сатана сделал "череп и кости" своим символом, возиться со скелетами и трупами всегда было по душе сатанистам и маньякам, и это всегда являлось их отличительной чертой. Рыть могилы - всегда считалось вандализмом, варварством и кощунством! Но христиане-православные считают , что если не называть вещи не своими именами, а назвать это "Обретением святых мощей", то суть от этого изменится. НЕТ, от этого ни чего не меняется. Я уже не говорю про то, что эти кости не просто лежат на обозрении прихожан, они становятся объектом поклонения, этим мертвецам молятся и просят у них помощи. Также во время гастролей останков "святых", в рекламе всегда фигурирует недвусмысленное выражение "ПОКЛОНЕНИЕ святым мощам". Да поведет нас Всевышний Аллах, прямым путём и отдалит нас от мерзости язычества и мрака идолопоклонства, также как отдалил Он Восток от Запада. Амин. Десница Иоанна Златоуста, хранящаяся в Филофеевском монастыре на Афоне. Глава Иоанна Крестителя