Почему евреи не делали иконы с изображением Авраама, Иакова, Моисеея и многих других?

Все просто.. .

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
Исход 20:4

дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,
Второзаконие 4:16

А они их видели?

Мастеров таких не было (слабы были в художествах) .
И пусть сделают ковчег из дерева ситтим: два локтя с половиною длина его и полтора локтя ширина, и полтора локтя высота его. И обложишь его чистым золотом; изнутри и снаружи покрой его; и сделаешь на верху его золотой венец кругом.
(Исх. 25:10-11)
И вылей для него четыре кольца золотых, и прикрепи к четырём углам его: два кольца на одной стороне его и два кольца на другой стороне его. И сделай шесты из дерева ситтим, и обложи их золотом. И вложи шесты в кольца по сторонам ковчега, чтобы носить ковчег посредством их. В кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него. И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.
(Исх. 25:12-16)Сделай также крышку из чистого золота: длина её два локтя с половиною, а ширина её полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; [выдавшимися] из крышки сделайте херувимов на обоих краях её; и будут херувимы с распростёртыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе
(Исх. 25:17-21)

Было запрещено не делать изображения ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ,

а не изооброжания вообще.

Рисовать они не умели ))). Только фотать.

Слушались заповеди Божьей о запрете изображений для поклонения им.
А молились они только Богу. Никаким "святым" никогда не молились.

Вероятно не поклонялись изображениям в то время.

им бы это просто в голову не пришло. для них это были просто уважаемые предки. а Господь вообще то завещал, не поклоняться никакому изображению. а Евреи Господа слушались

не сотвори себе кумира...

Ребята, вы сейчас увидите редкую сцену: баптиста, который будет молиться деревяшке!» . Руки проректора опускаются: «Это какой такой деревяшке я сейчас буду молиться? » - «Ну как же, Вы сейчас опустите глаза вниз, будете смотреть на вот этот стол и будете ему молиться!» . – «Да нет же! Это я просто смотреть буду на стол, а молиться я все равно буду Богу!» . – «А вот это уже интересно: значит, если вы во время молитвы смотрите на стол, на котором вырезано что-то про бывшего здесь Васю, то из этого не следует, что вы молитесь столу или этому Васе… Но если мы, православные, при молитве смотрим на доску, на которой нарисован лик Христа и написано имя Христа, то вы нас за это обвиняете в древопоклонничестве и язычестве! » .
Баптистский богослов отреагировал точно: «Простите, нас, что наши уличные проповедники от неграмотности такие глупости говорят. Конечно, православное богословие иконы вполне соотвествует учению Библии. Мы не считаем православных христиан язычниками. Это в некоторых наших невеждах ревность не по разуму говорит!» . ИЗ Библии знаем, для того, чтобы сделать все принадлежности скинии, и в том числе иконы херувимов, Бог исполнил Веселиила Духом Своим (см. Исх. 31, 1-11). Когда же скиния была готова, Моисей получил Божие повеление: “возьми елея помазания, и помажь скинию и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности ее, и будет свята” (Исх. 40, 9). В число же принадлежностей входят и изображения херувимов; следовательно, иконы херувимов святы и освящены.
Подобным образом и в православии считается, что иконописание есть служение, требующее духовной собранности и благодатного Богообщения. Подобным образом и в православии иконы освящаются, а не просто поставляются в храме. И как в ветхозаветное время Бог действовал через изображения (“Я буду открываться тебе <...> посреди двух херувимов” — Исх. 25, 22), так Он действует и поныне через иконы.
О том, что Бог может творить чудеса через святые изображения, Писание также говорит вполне очевидно. “И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив” (Числ. 21, 9). На языке православного богословия здесь явно можно говорить о чудотворности священного изображения. Но если изображение не Спасителя, а врага рода человеческого могло действовать “от противного” — люди, смотревшие в лицо изображению своего врага и обращавшиеся с просьбой о помощи к истинному Богу, исцелялись — то не тем ли более естественно ожидать помощи от изображения подлинного Спаса?
Чудотворен был и ковчег с херувимами: можно вспомнить переход через Иордан — он расступился, когда его коснулись ноги священников, несших ковчег (см. Нав. 3, 15); можно вспомнить обнесение ковчега вокруг стен Иерихона (Нав. 6, 5-7).Итак, почитание священных изображений — возможно. Никто из пророков не укоряет иудеев за священные изображения, бывшие в храме. Пророки запрещают только делать изображения “других богов”. Но на каком же основании следует слова, обличающие изображения языческих богов, считать верными и по отношению к изображениям Христа? Надлежит “от­ли­чать свя­щенное от несвященного и нечистое от чистого” (Лев. 10, 10). Есть “скиния Давида” (см. Деян. 15, 16) и “скиния Мо­лоха” (см. Деян. 7, 43); есть “чаша Господня” и “чаша бесовская”, “трапеза Господня” и “трапеза бесовская” (см. 1 Кор. 10, 21). И если у язычников есть свои мистерии и свои “чаши” — из этого никак не следует, что христианам надо отказаться от Чаши Христовой.

потому что они умные и Закон читали каждую субботу,
а там запрет на такое!

И слава Богу. что не делали, иначе Господь бы их наказал шибко... как только православные и католики решаются гневить Бога, не понимаю...

Потому как прогресс, понятие постепенное, не возможно, чтобы человек каменного века ездил на мерседесе, всему свое время. Вообще даже места погребений часто были не известны, даже не знали где Моисей умер, в каком месте, сказано на горе, а где именно не знали. Все это от того, что люди были падки на идолы, на то, что заменяет собою Бога. Вот во избежании идолов и скрывались места погребений угодников Божьих. И даже сейчас далеко не многие понимают назначение иконы, многие по заблуждению своему, такие как протестанты, считают, что икона и есть Бог. Но православные отличают икону от Бога живого. Икона - это окно в горний мир, если хотите, мостик. Икона Спасителя, это отпечаток дорогого образа Иисуса Христа. Иконопись не преследует цели фотографической точности, но точно следует канонам иконописи. Глубоко на эту тему пишет Павел Флоренский в своем труде "Иконостас".

Исполняли Божью заповедь: не делать и не поклоняться никакому изображению.

они не идолопоклонники

здарсте приехали :) а вы ТОРУ читали ?? заповедь не помните 2?вспомните . задайте вопрос почему остальные заповеди невыполняют :) господа вы путаете изображения человека на каторого моляца, с изображением хурувимов на кавчеге, тболее его их как правило никто не видел, ненадо себя оправдывать :) Заповедь дана, дабы не в пасть в язычество . в ТОРЕ несколько раз об этом говорица, даже людей рисовать нельзя, не то что молица на них :) но фото можно иметь :)

Иконы сказал делать Иисус. А иудеи верят не в Иисуса.

Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо [гада] , ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.
Слово Божие само даёт ответ!

Никоса Сафронова еще не было))))))))))))))))))

им наверное низя иконы делать и на них молиться

евреям нельзя молиться на картинки

Не сотвори себе кумира и всё такое!
Они даже Моисея неведомо где похоронили что бы туда небыло паломничеств. А иконы придумал рисовать какойто там уже христианец-столяр!

тогда не было в этом необходимости

Нигде в Библии, нет ни единого стиха о том что в поклонении необходимо использовать иконы и поклоняться им.

Изображения присутствовали и в ветхозаветной Церкви, например, в Ковчеге Завета: «…и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов» (Исх. 25:20). Стены Иерусалимского храма были украшены росписью: «И изваял он на дощечках ее рукоятки и на стенках ее херувимов, львов и пальмы, сколько где позволяло место, и вокруг развесистые венки» (3Цар. 7:36). Но, несмотря на наличие в храме изображений, Господь его освящает: «И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни» (3Цар. 9:1-3). Иконы получили свое начало от Бога, слово «икона» в переводе с греческого означает «образ» : «И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним» (Иез. 43:11). Изображения присутствовали в Иерусалимском храме: «От верха дверей как внутри храма, так и снаружи, и по всей стене кругом, внутри и снаружи, были резные изображения, сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме - лице львиное; так сделано во всем храме кругом» (Иез. 41:17-19). Как видим, изображение человеческого лица не запрещалось и не считалось богохульством. Более того, Соломон пишет: «Благословенно дерево, чрез которого открывается правда» (Прем. 14:7). Несмотря на наличие изображений, перед ковчегом и в храме совершалось богослужение: «Давид оставил там, пред ковчегом завета Господня, Асафа и братьев его, чтоб они служили пред ковчегом постоянно, каждый день» (1Пар. 16:37).

Рисовать и позировать никто не хотел :-) А если серьезно - вера живет в сердце и это прекрасно !

Они были послушны Богу, идолопоклонство было запрещено.

нет в пустынях и аравах хорошего дерева для икон. из камня долбить -долго и таскать тяжело. кочевали ведь.

Потому, что были 10 заповедей, которые они четко исполняли...

В Библии по этому поводу очень хорошие слова написаны в книге Исход 20 глава 4 стих, там говорится: "4 Не делай себе резное или какое-либо другое изображение того, что в небесах вверху, на земле внизу или в водах ниже земли. "

Потому что, у Евреев живой Бог, а у некоторых личностей бог ставит условие, типа нарисуйте кого нибудь, и через кого нибудь обращайтесь ко мне, так лучше воспринимается!